在简单流通过程被自我扬弃之后，简单流通的结果价值或作为价值形式的货币就成为资本流通新的逻辑起点，从而引出了“资本一般”最抽象的规定性：
如果我们像以前以商品为出发点那样，现在以交换价值本身—它的独立化是流通过程的结果—为出发点，那么我们便发现：（1）…交换价值的存在…是二重的，一次存在于使用价值中，另一次存在于货币中。然而两个形式互相交换着，并且由于单纯的这样的交换，价值才不会消灭。(2)为了使货币作为货币保存货币进入流通甚至应当是货币自我保存的一个要素，而货币的自我保存应当就是进入流通。…交换价值在货币上的独立化，实际上只是表明交换价值对体现交换价值的特殊使用价值是漠不关心的。③
以商品为出发点和以价值为出发点的两种说法看起来是矛盾的，甚至有研究者将这两个出发点对立起来，认为马克思的经济学分析是从商品出发，而古典经济学特别是李嘉图才以价值或交换价值为出发点。实际上，在“资本一般”理论中，这两个出发点对应的是不同的逻辑过程，以商品为出发点的是“资本一般”在简单流通中的抽象生成过程，以价值为出发点的是“资本一般”在资本流通中的自我生成过程。
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“资本一般”与政治经济学批判
① 马克思恩格斯全集：第32卷.2版.北京：人民出版社，1998：332.
②马克思恩格斯全集：第31卷.2版.北京：人民出版社，1998：370
③ 同②380-381.
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