（1）首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察，而是从一定的历史的形式来考察。…如果物质生产本身不从它的特殊的历史的形式来看，那就不可能理解与它相适应的精神生产的特征以及这两种生产的相互作用。这样就不能超出庸俗的见解。
(2)从物质生产的一定形式产生：第一，一定的社会结构；第二，人对自然的一定关系。人们的国家制度和人们的观念由这两者决定。因而，人们的精神生产的方式也由这两者决定。
（3）执行社会职能的统治阶级的各种职业活动。这些阶层的存在以及他们的职能，只有根据他们生产关系的一定的历史结构才能够理解。
马克思认为，只有在此基础上“才能够既理解统治阶级的意识形态组成部分，也理解这种一定社会形态的自由的精神生产”④。精神生产者给社会带来的有益产品，正说明资产阶级社会中现实的深刻矛盾：医生生产健康，实际上是现实导致的普遍疾病生产医生；诗人和画家生产趣味，实际上是现实导致的普遍无趣生产诗人和画家；类似地，普遍不道德生产道德家，普遍迷信生产传教士，普遍的不安全生产君主。这些服务“都生产现实的或想象的使用价值”，都满足现实或观念上的某种需求。
第四章“资本一般”与古典经济学批判
①马克思恩格斯全集：第33卷.2版.北京：人民出版社，2004：346.
② 同①347.
③ 同①347.
④ 同①.
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