资本主义生产的当事人是生活在一个由魔法控制的世界里，而他们本身的关系对他们表现为物的属性，生产的物质要素的属性。但正是在最后的、最间接的形式上…资本的各种形态表现为生产的实际因素和直接承担者。生息资本在货币资本家身上人格化了，产业资本在产业资本家身上人格化了，提供地租的资本在作为土地所有者的地主身上人格化了，最后，劳动在雇佣工人身上人格化了。它们作为这样一些在独立的个人身上…人格化了的固定形态，加入竞争和实际生产过程。竞争以这种外在化为前提。资本的这些固定形态，对于竞争来说，是合乎自然、在自然史意义上存在的形式，而竞争本身在自己的表面现象上[XV—929]只是这一颠倒的世界的运动。就内在联系在这种运动中的实现来说，这种内在联系表现为一种神秘的规律。政治经济学本身，这门致力于重新揭示隐蔽的联系的科学，就是最好的证明。……我们已经看到，亚·斯密起先把价值分解为工资、利润（利息）和地租，后来又反过来把它们说成是商品价格的独立的构成要素。在前一种见解中，他说出了隐蔽的联系；在后一种见解中，他说的是外部表现。①
价值本身是观念，它如何成为一种自在自为的、统治人的东西?马克思用他的“资本一般”理论证明了价值范畴实体化的前提，同时也就揭示了资产阶级社会的经济形式。
在社会的表象上，生活在社会中的个体表现为同样的孤立个体，他们只是按照不同的所有物而区分为不同的群体。一些人因为拥有(有待于实现为货币的）商品而成为商品所有者，例如正在为自己的产品寻找买家的产业资本家或个体生产者、准备出卖自己劳动力的待业工人。一些人因为拥有货币而成为货币所有者，他们已经将自己的商品转化为货币，从而可以用货币去购买自己需要的商品来进行消费或生产。部分货币所有者没有直接购买商品，而是将自己的货币作为商品（即生息资本）来出售，从而转化为资本家。商品、货币和资本是可以相互转化的，因此个体想要成为什么样的人似乎完全取决于自己自由意志的选择。在商品流通过程本身，“工人和任何其他货币所有者一样，按照同样的价格用这些货币购买商品…作为买者同商品的卖者相对立”①。
第五章“资本一般”与庸俗经济学批判
①马克思恩格斯全集：第35卷.2版.北京：人民出版社，2013：375-376.
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