马克思的批判方法没有被人理解，无论是马克思的追随者还是马克思的反对者都没有吸收马克思在“资本一般”部分所进行的理论批判。作为马克思的追随者，以劳动价值论为基础的社会主义经济学后来逐渐发展为纯粹的政治哲学。基于劳动价值论的经济理论和政治理论，一般偏重于平等和正义的实现，因此要求公共权力对经济的自然运行进行规制。而马克思所批评的庸俗经济学后来对《资本论》进行了长时间的批评，从19世纪末开始先后成为经济学研究的主流。历史主义经济学主导了20世纪上半叶的经济学研究，而功利主义的经济学演化成为偏重于数学模型的实证经济学，成为现代西方经济学的中坚力量。当代经济学虽然系统地放弃了劳动价值理论，但实际上是以另一种方式将价值客观化了。作为价格形成机制的价值，构成了微观经济学的研究对象；作为国家财富标准的价值，构成了宏观经济学的研究对象。它们只是放弃了将劳动作为价值尺度的思路，但是并没有放弃价值观念，而是将其改造成了边际效用价值理论。
需要特别注意的是，根据“资本一般”的批判逻辑，社会主义者基于劳动价值理论对马克思的辩护同样是不完备的，甚至是对马克思的根本误解，价值概念作为人的观念同样不具备客观性。作为马克思经济学的辩护者，社会主义经济学的研究者实际上并没有理解马克思的思路。社会主义经济学从商品的价值量取决于劳动时间这个规定出发，然后研究资产阶级社会的经济关系是否同这个价值规定相矛盾，或者说，它们在多大程度上使这个价值规定发生变形。然而，马克思在“资本一般”
综论重新理解政治经济学批判的叙述逻辑
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