正是因为人文学校这股进步动力，才使得日本在一个世纪后成为非西方世界中第一个现代化国家，也是第一个在经济、科技、政治结构、军事层面深受西方影响，但又保留浓厚本土特色的国家。19世纪末的明治维新将封建锁国的日本（德川幕府）改造为现代化的日本，每个改革健将都是从人文学校走出来的，都曾受教于人文学校的伟大导师或课程训练。
因此，将来教育与学校最重要的改变，一定不是科技上的改变，无论科技改变多么重要和多么明显。最重要的改变一定是重新反省教育与学校的角色与功能，反省教育内容、目的、价值的改变。学校在科技上的改变，主要还是吸引我们去尝试新的事物，而不是因为科技能使我们把旧的事物做得更好。
我们再举欧洲早期的学习与教学革命的例子，可以从中看得更清楚。那场革命中最伟大的人物是夸美纽斯(John Amos Comenius，1618年捷克新教徒发动宗教改革，当时的哈布斯堡王朝反对宗教改革，信仰新教的夸美纽斯被驱逐出境)，我们可以称他为“现代学校之父”。使印刷书本成为教学的有效工具，这一科技贡献我们一般归功于他。此外，夸美纽斯还发明了初级课本与教科书，但这些对他来讲不过是工具，他重视的是学校新的课程安排。从任何一点来看今天全世界学校所讲的“教育”，就是指此。夸美纽斯追求的目标一直备受压抑，甚至牧师还被那高高在上的天主教势力驱逐出境，但通过学校教育，他的同胞能继续保持新教传承，能用自己的诠释
第十一章 有绩效的学校
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