这些年来，我们确实过度专门化了，尤其是学院。但是，矫正之道并不是对专才施予一些“人文（通识）教育”，以使他们成为“通才”(我自己就曾这样鼓吹好几年)。我们现在已经知道，这种做法是行不通的。因为，专才只有当专才时，才能发挥长处。知识工作者一定就是这样，我敢肯定。最称职的知识工作者除了想成为本行的顶尖者外，不会想越界。神经科医生愈能做他的专业，技术就会愈精进。吹法国号的乐手不会去担任小提琴手的位置，而且也不应该如此。专才是需要通识的熏陶（关于这点，在最后一章还会继续讨论到），可是在工作上，他们非得当专才不可。这就需要组织存在，把他们当专才用，才能产出成果。
二、组织“异形”
但是，组织成为社会非常显著的现象是好几十年前的事了，为什么学者要经过那么久的时间才重视组织？从这个问题的答案当中，我们可以了解很多关于组织，以及组织是什么的详情。
法律学者未曾重视组织这种新现象，这并不叫人意外。“组织”跟“社区”、“社会”一样，都不是法律术语。“组织”也不是经济术语。某些组织，如企业、工会等，追求经济目的，影响经济济学的范畴内。但是，为什么政治科学家与社会学家一直严重忽这种深深影响政治与社会的现象呢？
从一开始，社会学的奠基者，法国人孔德（Auguste Comte)，在其著作中就没有提过组织。不过，在他那个时代，也没有其他人提起。一直到德国人滕尼斯（Ferdinand Tonnies） 1888年的著作《社区与社会》(Community and Society，他在这部作品中对现代社会提出最有影响力的批判)，以及现代社会学的守护神、德国的韦伯与意大利的帕累托（VilfredoPareto）的作品，也全都忽视组织这回事。这三位社会学家全都注意到大企业与大工会的兴起，也曾对此有所评论，只是他们把这种组织化发展当成一种刚刚起步的现象，并很快就淡忘了。之后，社会科学家对组织的忽视，一如往昔。
第二章 组织的社会
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