物的魔力
我们今天首先基于信息来感知现实。信息层像是没有孔洞的薄膜一样笼罩在物上，它将感知与内在的强度（Intensitäten）隔绝开来。信息重新展现了现实。但信息的统治妨碍了当下在场的经验。[99]我们永远在消费信息。信息则消减了触动。感知失去了深度和强度、失去了身体和体量。它没有深入现实的当下在场层面中去。它只是从信息的表层掠过。
拼命拥挤到现实面前的大量信息冲蚀了现实的物性层面。胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔已然指出：“语言让自己优先于物。听说之举吞噬了世界。”[100]在他著名的《致钱多斯勋爵的信》中，这位虚构小说家记录下了神灵当下显现的经验。不为人注意的物，比如装了半满的浇水壶、在浇水壶中浮游的虫子、枯萎的苹果树、长满苔藓的石头或者地上孤零零的耙子，“眼睛通常都因自以为是的冷漠而忽略它们”，它们在某个时刻突然获得了“崇高而动人的印记”，用“一种柔缓却越发强烈的神圣感受”[101]来震撼审视它们的人。关于内在强度的神圣显现经验让审视者置身于“紧张不安的思”之中、置身于“物质的思”之中，“这种物质比语言更直接、更流畅、更有激情”[102]。这里召唤出的是一种具有魔力的世界关系，这种关系不是由再现—即不是由观念和含义来锻造的，而是直接由触动和当下在场来锻造的。
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[99]贡布莱希特的说明很有道理：“今天文化的主流趋势是：放 弃以当下在场为基础的世界关系的可能性，甚至要从记忆 中抹除这种可能性。”(HansUlrichGumbrecht，Diesseits der Hermeneutik. Die Produktion von Präsenz, Frankfurt/M. 2004, S.12.)
[100] Hugo von Hofmannsthal, Eine Monographie, in: ders., Gesammelte Werke, hrsg. von B. Schoeller, Frankfurt/M. 1986, Reden und Aufsätze 1, S. 479–483, hier: S.479.
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