通过对加汉姆和史麦兹的分析，可以得出这样的结论：法兰克福学派批判理论关注意识形态批判理论，还聚焦于借助媒体分析资本积累的传播政治经济学，然而这是一种误解。虽然法兰克福学派广泛阅读的著作侧重于意识形态，如阿多尔诺(Adorno)、弗伦克尔-布伦斯维克(Frenkel-Brunswik)、莱文森和桑福德(Levinson and Sanford，1950)、霍克海默和阿多尔诺(Horkheimer and Adorno，2002) 以及马尔库塞(Marcuse，1964)，但其系列丛书《法兰克福汇报》中的其他书籍论述了在所谓的晚期资本主义或垄断资本主义中积累的变化(Pollock，1956；Friedmann，1959)。马克思主义政治经济学家亨利克·格罗斯曼(Henryk Grossmann)是20世纪20年代法兰克福社会学研究所最重要的成员之一，还在研究所撰写了他的代表作(Grossmann，1929)。虽然今天只有少数人赞同他的资本主义崩溃理论，但马克思主义政治经济学从一开始就是该研究所的一个组成部分，并且，波洛克(Pollock)和格罗斯曼是该学派的两位重要的代表人物。20世纪30年代，马克斯·霍克海默(MaxHorkheimer)担任该研究所所长之后，他制定了一个跨学科研究计划，旨在将包括经济学在内的广泛学科的哲学家和学者聚集在一起(Horkheimer，1931)。霍克海默(2002，244)和马尔库塞（1941年）在阐述批判理论的一般概念时，都把哲学和马克思对政治经济学的批判结合在一起。他明确地提出跨学科研究，目的是将包括经济学在内的更广泛的学科中的学者与哲学家们结合起来。他们提出批判理论一般概念时，霍克海默和马尔库塞就在心里把哲学与马克思的政治经济学批判结合了起来。
正如政治经济学批判对法兰克福学派来说并不陌生，意识形态批判对于传媒的政治经济学批判方法也不陌生。对格雷厄姆·默多克(GrahamMurdock)和彼得·戈尔丁(PeterGolding，1974，4)来说，媒体是“生产和分销商品”的组织，是传播广告的手段，也是传播“经济和政治结构思想”的“意识形态层面”。默多克（1978,469)在“盲点辩论”中强调，有一些非广告型文化产业(如大众文化)出售“社会秩序和结构性不平等解释”，并且“通过意识形态工作—推销制度”(另见Artz，2008，64)。默多克（1978)在“盲点辩论”中认为，史麦兹对欧洲的西方马克思主义认识不足，需要在意识形态批判和政治经济学之间取得平衡，才能分析资本主义社会中的媒体。
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数字劳动与卡尔·马克思
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