迈克尔·A.莱博维奇的论点基于三个具体的假设(他声称是马克思作品中所固有的)：
1.工业资本是资本的核心形式；
2.只有在工业资本的指挥下进行的劳动才是生产性劳动，并创造了剩余价值；
3.只有雇佣劳动才能被剥削。
这一辩论逻辑的直接理论和政治后果是：
- 商业媒体被归入工业资本；
2.奴隶、家务工人和其他无酬工人是不被剥削的；
3.在媒介资本掌控下的雇佣和非雇佣工作的实施是非生产性的工作，媒介企业没能剥削工人，因为他们创造的产品和服务是资本主义流通领域的一个组成部分。
迈克尔·A.莱博维奇的论点所提出的政治问题是：如果一个人想赞同雇佣核心的剥削理论的含义，那么无酬工人可能就是不被剥削的。生产性劳动(即生产剩余价值的劳动)在马克思的作品中是一个复杂、矛盾并具有不一致性的主题。在《资本论》第1卷中，马克思区分了生产性劳动的不同概念。从狭义上讲，“只有为在资本家生产剩余价值或者为资本的自行增殖服务的工人，才是生产工人”(Marx，1867c，644；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第582页)。这一提法并不意味着只有雇佣工人可能是剩余价值的生产者。因为可以有一些为资本生产但是无酬的工人(剩余劳动时间构成了他们100%的工作时间)。在第二个定义中马克思认为，作为一名生产工人，“为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手；只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了”(同上，634—644；译者注：同上，第582页)。这意味着以这种方式理解的生产劳动暗示着工人是为被资本家控制的“社会产品”作出贡献的人，而且是为“结合劳动人员的共同产品”作出贡献并被剥削的工人(同上，643；同上，第582页)——不管他或她有工资还是无工资，她或他是总体或社会工人的一分子。在第三种方法中，马克思抽象出了资本主义生产过程，认为在《资本论》第1卷德语版的第五章和英语版的第七章中，所有的工作都是生产性的，因为他们创造了作为工作条件和结果的产品。
第四章达拉斯·史麦兹和当今受众劳动
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