在第一段引文中，马克思认为工作是所有社会的必要因素。但在第二段引文中比较模糊：一方面，它可能意味着在共产主义社会中异化将不复存在，因此工作不再存在，因为工作总是被异化。或者可能是指劳动作为工作的异化形式终结了，工作表现了人类的本质特征。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯（1845/1846；译者注：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版)认为，共产主义废除了劳动分工，使得“劳动转化为自主活动”(同上，97；译者注：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第77页)，并提出“共产主义革命……消灭了劳动”（同上，60；译者注：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第78页)。“劳动”(德文原著中的Arbeit)一词的后面，马克思删去了以下内容，即“活动的现代形式，在这种形式下统治………”(同上；译者注：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第78页)。这表明他不太确定是否应该使用共产主义废除劳动(Arbeit)或废除现代形式的劳动(Arbeit)组织的提法。因此，鉴于不同著作中的不同段落，马克思是否认为工作或劳动存在于共产主义社会是不明确的。由于他用德语书写，所以问题就更为复杂化，德语的工作和劳动通用一个词——Arbeit。尽管还有一个词Werktätigkeit(创造作品的活动)，但是这个词是一个比较笼统的概念，而且在德语中很少使用。Arbeit一词有时翻译成工作，有时翻译成劳动。恩格斯在马克思《资本论》里面的一个脚注中指出，英语允许人们做出一个语义的分化：“英语有一个优点，它有两个不同的词来表达劳动的这两个不同的方面。创造使用价值的并且在质上得到规定的劳动叫作work，以与labour相对；创造价值的并且只在量上被计算的劳动叫作labour，以与work相对。”(Marx，1867c，138；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第61页)。在本书中，为了把数字劳动从数字工作中辨别出来，我将会使用这种区分。
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数字劳动与卡尔·马克思
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