所以，把劳动力自身丢开不说，生产劳动就会分解为生产商品（物质的生产物）的劳动了；这种物质的生产物之形成，曾费去一定量的劳动或劳动时间。一切艺术的和科学的生产物，书籍，画像，雕像等等，在表现为有形物的限度内，也包括在这种物质的生产物内。但这种劳动生产物，必须是这个意义下的商品，是“可卖品”，那还是在它的第一形态上，必须先通过它的形态变化的。
一个工厂主在他不能在别种情形下制造机械的时候，可以利用他的空闲时间，为自已建造机械，其目的不在卖，而在把它当做使用价值来利用。在这场合，他是把它当做不变资本的一部分来利用的；它将会在它所助成的生产物的形态上，零星地，把它卖出。
侍仆的某一些劳动，同样可以（在可能性上）表现在商品上，并且在物质方面考察，尚是表现在同一的使用价值上。但他们不是生产劳动者，因为他们在事实上，不是生产商品，只生产直接的“使用价值”。那种对于购买者或雇用者为生产劳动者（例如戏子的劳动对于戏院老板）的劳动，也会由如下的事实，被证明是不生产的，即：它的购买者，不能在商品的形态上，只能在活动自身的形态上，把它售卖给公众。
第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念
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①下一段话，指示亚当斯密并未把劳动的固定化(das Fixieren der Arbeit)，视为全然表面的。在那段话里，他列举了固定资本各种不同的成分：“4.社会一切成员已获得的有用才能。这种才能的获得，通例要费去这种实在的支出，学习者在教育，研究，或学习的时间内，要有这种支出来维持的。这种支出，形成一个资本；这个资本，很可以说是固定在，实现在他的人身内。这种才能，是他的财产的一部分，也是他所谓的社会的财产的一部分。这个劳动者的较高的熟练，从这个观点看，很像是一个便易劳动，缩短劳动的机械或工具；那虽然会引起支出，但这种费用，会带着一个利润，再回来。”（前书第二篇第一章)