布隆基（A.Blangue)②说：“他（亚当斯密）完全把财富的性质，限制在价值上面，即体化在物质品的价值上面；这样，非物质性的价值之无限的巨量，即文明国家的精神资本的产物等等，是全放在生产账簿之外了。”
斯密在第四篇第一章还说：
“洛克先生在货币，和别种动产之间，曾加以区别。他以为，一切其他的财产都有可灭的性质，所以任何人都不能过于依赖由这种财产构成的富。……反之，货币却是永久的朋友。”
在同一章，他还说：
“人们说，消费资料会立即被破坏，金与银却有更耐久的性质。这种金属，如果不是有这种不断的输出，就可以累世纪地蓄积起来，一直到国家实在财富增加到不能置信的地步。”
货币主义派热衷于金和银，因为金和银是货币，是交换价值之独立的存在，是交换价值之可捉摸的存在；不把它们用做流通手段，不把它们用做商品交换价值的一现即灭的形态，它们便是交换价值之不能破灭的耐久的存在了。金银的蓄积，存贮，贮藏，便是他们的致富力法。并且，如配第的引语所指示，其他各种商品也看它们是怎样耐久，看它们能把交换价值的资格保存多久的程度，来评价。
第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念
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① 参看《政治经济学批判》第一辑第109页，那里曾引述配第《政治算术》第196页这一段话。
②《经济学史》布鲁悉1842年，第152页。
③ 《政治经济学批判》第109页。—K.