照霍布士的意思，“一般有用物（譬如筑城，制造机械，及别种战争工具)”的技术之母，是科学，不是实行的劳动。这种技术，“是一种权力，因为它们是防御和战争所必需的；但它们的真正的母亲虽然是科学，尤其是数学，但把它们实行出来的手工人(artificer）的手，也被认为是它们的起源，因为在多数人(the vulgar）眼里，产婆是和产母混同着”①。
〔霍布士曾经说过，科学常被人轻视为小力量，因为只有科学上已有高深造就的人，能够了解它。
精神劳动的生产物科学——实际常是低在它的价值之下，因为〔再〕生产它所必要的劳动时间，与原来生产它所必要的劳动时间不持任何比例，例如二项定理，一个小学生也可以在一点钟内学习好的。
配第也曾分别生产劳动者和不生产劳动者。“耕作者，航海业者，兵士，手工人，和商人，是每一个社会的真正的础石。”一切别的职业，都是由社会的弱点和过失引起的；但航海业者兼有四项中的三项，因为他不但是水手，并且是商人和兵士。(《政治算术》伦敦1699年，第177页）“航海业者的劳动和船上的货物，依照本质，便常常是输出的货物；输出额超过输入额的剩余，会把货币带回本国来。”（前书第178
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剩余价值学说史
① 在这段话后面，霍布士往下说：
“一个人的价值(value or worth)，和一切其他物的价值一样，是他的价格；那就是看他的能力被利用时会被付以多少。”（前书第76页)
在别一处，他说：“一个人的劳动（即他的劳动力的利用），也是一个商品，能够像别种的物品，和利益(benefit)相交换。”（前书第233页）
在霍布士看来，除了可以直接供入消费的自然赐物，劳动便是一切财富的唯一源泉。神（自然）“或是无代价地给予，或是以人的劳动为代价而售卖”。(《利维坦》第232页）但在霍布士看来，随意分配财产和土地的，是君主。〔“君主是依照他自已认为（不是依照任何别人或许多臣民的意思）合理，适于公共福利的方法，把土地分赐于每个人。”（前书第234页))