见解，曾遇到怎样种种陈腐的反对论调。
最先我们要说到加尼尔(Germain Garnier)。他是斯密《国富论》的翻译者，在他的第五卷译本（巴黎1807年）的注解内，他发挥了他的见解。
关于最高义的生产劳动，加尼尔的见解，是和重农主义派的见解一样的，不过略为把他们的见解缓和了。他反对斯密的见解，因为照斯密看来，“生产劳动是实现在一种对象物上的劳动，会把活动的痕迹留下来，其生产物能够被卖出或交换的劳动”。
他反对斯密的理由，有一部分，曾经由他的学徒们反复叙述。
第一，他反对斯密的区分法：
“这种区分法是错误的，因为那是以一种不存在的区别为基础。在著者所谓生产劳动的意义下，每一种劳动都可说是生产的。一种劳动，可以和别种劳动一样是生产的，只要它对于支付代价的人，会提供一种享受，一种便利，或一种效用。否则，劳动不会有工资了。”
劳动是生产的，因为它会生产某种使用价值，因为它可以出卖，因为它有一个交换价值，因为它自身就是一种商品。在这一点的研究上，为例解起见，加尼尔曾引证许多例子，证明不生产劳动者是和生产劳动者一样做事，会生产同样的使用价值或同种类的使用价值。例如，“服侍我的下女或仆人，他们为我生火，为我理发，为我洗涤衣服家具，为我整理房间，为我烹调食物，他们所供给的服务，和那些为顾客洗衣的洗衣女人所供给的服务，是一样的。……和那些为顾客烹调食物的旅馆主人或菜馆主人所供给的服务，是一样的；和那些为顾客直接服务的理发师所供给的服务是一样的，最后，和那些为顾客修理房屋，其常年收入由新建筑也由单纯修理劳动生出的泥水匠，屋顶匠，细木匠，玻璃匠，暖炉匠，以及他种建筑工人所提供的服务，也是一样的。这种劳动，与其说是生产，宁说是维持；他们的目的，与其说是以价值加到他们所操作的东西上面，宁说是防止它的损坏。一切这种劳动者，包括家仆在内，都不过使那种付钱给他们的人，可以省却保存所有物的劳动。在最多数场合，他们就是为这个缘故，并且只为这个缘故被使用®；所以，一切都是生产的，不然，就没有一种是生产的。”（前书第171页，172页)
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剩余价值学说史
① 这种人的最大部分，在亚当斯密看来，是和听差一样不是生产劳动者。
②亚当斯密并没有说，固定在相当耐久物品上的劳动，只能是新的创造，不能是修理劳动。