“是一物的所交换价值(la valeur e'changée)，不是它的能交换价值(valeur e’changeable)，决定真实的价值；这所谓真实的价值，就是指财富。”(前书第104页)
在这种思想进程中，很正确的，有这种观念做基础：商品必须以能交换价值的资格加入交换，交换价值的实现不过是交换的结果。由此，商品被注定了要转化为货币。但能交换价值，不过是一物对他物（它能交换的他物）的比例。反之，A的所交换价值，只是生产物B，C，D等等的一定量。所以，照甘尼尔先生说，不复有价值，只有一个没有交换的物了。B，C，D等等，都不是“价值”。A成为价值，是因为在它的位置上，当做所交换价值，已经有这种种非价值(Nichtwerte)出现。由于换位的缘故，这些物会成为价值，但那是在它们已经离开交换，恢复它们以前的位置以后。
“形成财富的，不是物品的现实效用，也不是它们的内在价值(valeurintrinsèque)，只是交换。交换确定它们的价值，决定它们的价值。就是这种价值，使这些物品变为与财富一样的东西(identifie)。”(前书第205页)
是交换先生确定并且决定某种东西存在或不存在。交换先造成物品的价值，但交换一经停止，这个价值（交换的结果）也会停止。他所造成的东西，会由他夺去。我用A和B+C+D相交换。A就在这种交换行为中得到价值。这种行为，一经过去，B+C+D会立在A方面，A会立在B+C+D方面。在交换先生（那不外就是换位）的领域之外，它们是彼此无关的。这样B+C+D是物品，不是价值。A也不是。或者严密说来，交换就只确定并且决定〔它已有的价值〕了，像测量器只决定并且固定我的筋肉的力量，不是创造这种力量一样了。这样，价值就不是由交换生产的了。
第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念
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