但是啊，谷物消费者只消费谷物，不消费谷物的交换价值。他们在营养资料上更富了，但不是在交换价值上更富。他们可以用更少的生产物〔和谷物交换了〕。他们的生产物，和他们所交换的谷物量比较，是相对地显得稀少了。这种相对稀少性，使他们的生产物，有较大的交换价值。
并且，交换价值的社会总和，越是成为交换价值的总和，就会越是丧失它的交换价值性质了。A，B，C，D，E，F在互相交换的限度内，才有交换价值。只要它们互相交换，它们对于它的消费者，购买者，就只是生产物了。交换的结果，使它们不复成为交换价值了。而由此，那由交换价值构成的社会财富，也会消灭。A的价值是相对的；价值是A对B，C等等的交换比例。A+B只有较少的交换价值，因为它们的交换价值，只由它们对C，D，E，F的关系构成。A，B，C，D，E，F的总和是全然没有变换价值的，因为这个总和不表示任何关系。商品的总和，不和任何别种商品交换。所以，只有交换价值构成的社会财富，没有任何交换价值，也不是财富。
“所以，一国要由国内商业致富是困难的，也许还是不可能。但一国对他国的商业，全然不是这样。”(前书第109页)
这是旧的重商主义学说。〔剩余〕价值是我没有出等价，而在等价以上得到的。但所以没有代价，是因为当中的前提是，A的价值和B的价值，不是由A对B的关系，也不是由B对A的关系决定，只是由一个第三物决定；在这第三物上，A和B是归于一致的。如果没有等价，也就没有等价以上的剩余了。在金和铁的交换上，我将以少量的金交换多量的铁。现在假设我有更多的铁，情愿把这个换去，仅受得较少的金。如果以前因较少的金等于较多的铁可以说是我得利了，则在现在，因更多的铁等于更少的金，也同样可以说是我损失了。
“每种劳动，无论其性质如何，只要它有交换价值，便会生产财富。”(前书第119页）“交换不会顾到量，也不会顾到物质，也不会顾到生产物的耐久性。”（第121页）“一切（劳动）所生产的，是和它们所交换的总额相等。”(第121页，122页)
第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念
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