最先，一切劳动所生产的，是和那支付给它们的总和，即价格，也即它们的工资的价值相等。但甘尼尔立即更进一步。〔非〕物质的劳动，会生产它所交换的物质的生产物，但在表面上看，像是物质的劳动，生产非物质的劳动之生产物。
“假设有一个劳动者制造箱子，拿这个箱子去交换，可以换得一桶谷；还有一个音乐师，他的劳动也能带回一桶谷给他。在这两种劳动者中间，是没有什么区别的。就这两方面说，都会有谷生产出来，一桶为要支付箱予，一桶为要支付音乐师所提供的快乐。固然，当这一桶谷由木匠消费时，那会留下一个箱子来；如果这一桶谷是由音乐师消费，那是不会有什么留下来的。但在相等的情形下，有几多的劳动可以算是生产的呢？我们要判断一种劳动是生产的，还是不生产的，我们所要考察的，不是消费之后有没有什么留下来。我们要考察这种劳动会不会引起交换或者生产。既然音乐师的劳动和木匠的劳动一样是生产一桶谷的原因，它们就是依相同的方法生产一桶谷了，虽然当中的一种劳动，做过以后，不会固定在或实现在任何耐久的对象物上，别一种劳动却会固定在并实现在一个耐久的对象物上。”（前书第122页，123页)
“斯密要减少那种无用的劳动者的人数，来增加那种有用的劳动者的人数。但我们没有注意到，如果这种愿望能够实现，每一种财富就都会成为不可能的，因为生产家将缺少消费者，不被消费的剩余也不会再生产出来。生产阶极不是无代价地，把他们的劳动的生产物，供给那种不生产任何物质品的阶级①。他们把他们的劳动生产物给于他们，而在交换上，从他们那里受得各种商品，便利，或享受。并且，为要使这种生产物能够被给与他们，他们也有为他们生产这些东西的必要。如果劳动的物质生产物，不被用来雇用那种不生产任何物质品的劳动，他们便找不到消费了，他们的再生产就会停止了。所以，生产这种快乐的劳动，和那种被视这最生产的劳动，是同样有效地贡献于生产。”(前书第123页，124页)。
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剩余价值学说史
①在这里，他还是分别了供给物质品的劳动和不供给物质品的劳动。