并且，犯人还会生产警察审判处，刑庭审判处，狱卒，法官，刑吏，陪审官等等，而这种种职业(那也是社会分工上的部类)，还会发展种种的人类精神能力，创造新的需要，和满足这种需要的新方法。单是拷问一项，已经引起最多式最多样的发明了，而在这种种工具的生产上还使用着许多可敬的手工业者。
犯人会视情形如何，引起道德的印象或悲惨的印象，并为公众的道德感觉和审美的感觉的运动，提供一种“服务”。他不仅生产一个关于刑法的讲义纲要，不仅生产刑法书籍和刑法家，且这生产美术，美的文学，小说和悲剧，比方说，不仅生产弥尔讷(Müllner）的《罪》和席勒(Schiller)的《强盗》，且还生产《奥底庇亚斯》和《里嘉德三世》。犯人打破市民生活的单调平凡，使市民生活不致陷于停滞，唤起不宁静的注意和活动。没有这个，也就没有竞争的刺激了。所以，犯人会给生产力以一种刺激。犯法的事情，既然会从劳动市场，吸去一部分过剩的人口，从而减少劳动者间的竞争，在一定限度内，使工资不致落到最小限度以下，同时为防止这种犯法事件起见，又会有别一部分的人口被吸收。所以，犯人还好像是一种自然的“平衡器”，赖有他，正确的水准才得以成立，并引起一些十分“有用”的职业部门。所以，无论从哪一点说，犯人都会在生产力的发展上，发生影响。如果没有小偷，锁店怎样能够发达到今日这个地步呢？如果没有造假钞票的事情，钞票工厂又怎样能够像今日这样繁荣呢？如果商业上没有诈欺的事，显微镜怎样会用到商业上来呢？（参看巴伯基〔Babbage〕的著作）实用化学，固然要归功于可尊敬的对于生产的热心，但不一样要归功于商品伪造和发现伪造方法的努力么？犯罪的事情，固然不断引起新的方法来侵犯财产，但也不断会引起新的手段来抵制这种侵犯，并且像罢工有益于机械的发明一样，是生产的。
不说私人犯法的范围罢。没有国家的侵犯，有了国家，不是也不会有世界市场成立么？自亚当的时代以来，不是罪恶的树，同时就是知识的树么？
第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念
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