孟德维尔（Mandeville）在其《蜜蜂寓言》（1708年）内，曾证明英国一切的职业方法都是生产的。那已经把这全部议论的趋势提示了。
“我们在这个世界内叫做罪恶(evil）的东西，无论是自然的还是道德上的，都是使我们成为社会生物的大原动力，是一切职业的坚固基础，生命，和支柱。我们要在这里寻找一切艺术和科学之真正的起源；罪恶灭绝的时候，社会一定会死灭并且破碎的。”
不过，和资产阶级社会的庸俗的辩护者比较起来，孟德维尔是更勇敢得多，更可敬得多的。
L.西尼耳①
西尼耳（W. Nassau Senior）傲慢地说：
“照斯密看来，希伯来的立法者也是一个不生产劳动者。”(《经济学的基本原理》，法译本约翰·阿里瓦本译，巴黎1836年，第198页
这是指埃及的摩西还是摩西·孟德桑？在西尼耳先生看来，摩西应该是斯密所说的“生产劳动者”。人们是这样拘守资产阶级的固定的观念，所以他们觉得，把亚里斯多德或鸠里·恺撒这样的人叫做“不生产劳动者”，简直是侮辱他们。他们甚至觉得劳动者这个名称已经是一种侮辱。
“受委托去医治一个病孩，并使他活许多年数的医生，不会生产耐久的结果么？”(前书)
废话！如果这个孩子死了，结果是一样耐久的。并且，就令孩子的情形不会好起来，医生的服务也是一样要付钱的。照西尼耳说来，医生必须把人医好，律师必须官司打赢，兵士必须打胜仗，才能得钱了。
但他还更傲慢地说：
“起来抵抗西班牙暴君的荷兰人，和起来抵抗那更叫人害怕的暴君的英国人，只曾得到暂时的结果么？”(前书第198页)
可笑的妄谈！荷兰人和英吉利人的革命，是自已支付代价的。对于他们在革命中的劳动，没有谁支付了代价。说到生产劳动或不生产劳动，问题常常是劳动的买者和卖者。多么瞎说啊！
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剩余价值学说史
① 草稿第 410页至 412 页。—K.