“(2)错误的第二个理由是不区别直接的生产和间接的生产。”
所以，在亚当斯密看来，官吏是不生产的。
但是，“如果（没有官吏的劳动）生产就几乎是不可能的，那就很明白，这种劳动总归是对于生产有贡献的，虽然它不是提供直接的物质的助力，只是提供间接的活动，这种间接的活动，我们不应当忽视。”(前书第276页)
这种间接参加生产的劳动(那只是不生产劳动的一部分)，正是我们叫做不生产劳动的东西。否则，因为官吏没有农民就不能生活，我们也可说农民是司法行政的间接的生产者了。真是废话！但还有一个与分工有关的观点，等以后再说。
“(3)这种混乱还有第三个原因。人们没有认真分别生产现象上三个根本的事实：力量或生产手段，这种力量的运用，和结果。”（第276页)
我们向钟表制造业者购买一个表；只有劳动的结果，使我关心；我们向缝衣业者购买一件上衣，以及诸如此类。但是：
“常常有一种老古板的人，他们不这样处理事情。他们叫一个劳动者进来，把衣服的材料及一切劳动所必要的东西交给他，叫他替他们把衣服做成。这种人是购买什么呢？他们购买一种力量，一种手段，由他们自己冒危险，出费用，生出一定的结果来。…契约的目的，是一种力量的购买。”
在仆役的场合，我购买了一种力量，那是可以服侍我许多次数的，其结果是看我怎样使用它而定。（第276页，277页）不过，这一切都与问题无关。
最后，不购买或租赁一定时间的劳动力，俾在一定程度内自由处分它时，“我们可以购买一种力量的使用权。……在这场合，我们不购买任何生产物，也不购买我们心目中的结果。律师的辩护，会使我胜诉么？谁知道呢？在每一场合，你和律师之间的交易，都不过是他为交换一定的价值，定在某日某地替你发言，并为你的利益，运用他的精神力量”(前书第276页)。
第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念
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① 但这里也有力量的运用。
②这不过表示，这些老古板的人所使用的生产方法，是和资本主义生产方法不同的；资本主义生产方法，所斋来的劳动生产力的发展，还是那种生产方法不能有的。这样一种特别的区别，在洛西看来，会在大体上像是无关本质的区别，正是他的特征。