不过，好像不生产劳动还只能在如下的限度内成为生产的，即：它会代置产业资本家或生产①劳动者的劳动，使他们能够有更多的自己劳动的时间，去做更有价值的劳动，而把那种更少价值的劳动交给别人去做。这样，一大部分的不生产劳动者仍旧不能算在这里面，例如只当做奢侈品看的婢仆以及一切只生产快乐的不生产劳动者。我能享受他们的劳动，只因为我曾经使用同样多的时间，来享受他们用同样多的时间生产出来供给出来的东西。在这两种情形下，都不会有劳动的“节约”。最后，就是那种会节省现实劳动的服务，也只能在消费者即是生产者的限度内，成为生产的。如果他是一个游惰资本家，他们就只能节省他的无所事事的劳动。〔有了他们〕，不过一个女太太②可以不必自己理头发，剪指甲；一个有钱的绅士，可以不必自己招呼马房，自己做马夫；一个好吃的人，可以不必自己下厨房，自己煮小菜而已。
还有，照斯托齐（前书）说来，会生产“闲暇”因而使人有自由时间可以从事享受，从事精神劳动等等的劳动者，也属于这类。警察省却我充当宪兵的时间，兵士省却我自卫的时间，统治者省却我统治自己的时间，擦鞋的人省却我自己擦鞋的时间，过路僧省却我思考的时间等等。
在这个问题上，正确的一点是——分工。每一个人除要实行生产的劳动或榨取生产的劳动之外，都要实行许多机能，那不是生产的，有一部分是加在消费的费用内的。(真正的生产劳动者必须亲自负担这种消费的费用，必须亲自做他们的不生产劳动。）如果这种服务是快适的，那就往往由主人替奴仆去做。这好比统治的劳苦；例如初夜权，自始就是主人担任的。但生产劳动与不生产劳动间的区别，依然没有由此废止，不过这种区别将显示为分工的结果，并在这限度内，由如下的事实，促进劳动的一般生产力，即：分工使不生产劳动成为一部分劳动者的专属机能，使生产劳动成为别一部分劳动者的专属机能。
但还有许多只壮观瞻只满足幻想的仆役的劳动，也不应当说是不生产的。为什么呢？因为他们也会生产一些东西，例如幻想的满足，虚饰，富的观瞻等等(前书第277页)。这里我们再看见了那种胡说，即：每一种服务都是生产的，妓女生产淫乐，杀人犯生产谋杀罪等等。并且，斯密还说过，每一种这样的服务，都有它的价值。这种服务并不是无报酬的。问题并不在这里。但就令它是无报酬的，它对于物质财富也不会增加一文。
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剩余价值学说史
① 草稿原文是“不生产”。K.
② 这里，原文是一个更不礼貌的名词。—K.