个生产劳动者。因为她生产资本。
在这里，有各种的问题要决定。我们或是购买一条裤子，或是购买布，请裁缝师傅到家里，利用他的服务(那就是他的裁缝劳动)，把布做成一条裤子，而付以工钱。对于我只要有一条裤子可以得到，那是无论怎样都行。如果我是向资本主义的裁缝业者购买，不采取后一种方法，那是因为照后一种方法做，结果会更贵，因为同是一条裤子，资本主义裁缝业者生产它，比我采用后一种方法生产它，只费较少的劳动，是便宜的。但在这二场合，我都不是把我购买裤子的货币，转化为资本。只是把它转化为裤子。在这二场合，我都是把货币当做单纯的流通手段用，那就是把它转化成为某种使用价值。这里，货币不是当做资本用，虽然在一个场合，它是和商品交换，在别一个场合，它是和当做商品的劳动自身交换。它只有货币的机能，更明确地说，它是当做流通手段。但在另一方面，〔那在我家里劳动的〕裁缝师傅，不是生产劳动者，虽然他的劳动会给我以生产物(裤子)，会给他以他的劳动的价格（货币)。裁缝师傅供给的劳动量，比他由我那里得到的价格内包含着的劳动量，可以是更大的，这不但是可能的，并且是实有的；因为他的劳动的价格，是由生产的裁缝师傅所受到的价格决定的。但对于我，这是全然没有关系的事。价格一经决定，他是劳动8小时还是劳动10小时，我是全然可以不管的。我所要问的，是使用价值，是裤子；当然，在此际，无论我是用哪一种方法购买，我总有意要尽可能少付一点，但在一场合，不会比在别一场合更多或更少，或者说，我都只支付它的正常价格。这只是一种有关于我的消费的支出，不会使我的货币增加，只会使我的货币减少。这全然不是致富手段，任何为自己个人消费而起的支出，都不是致富的手段。保罗·德·考克小说内的一位学者，也许会对我说，没有这种购买，会和不买面包一样，导致不能生存，所以它虽不能使我发财，但它是一种间接的致富手段，至少是我所以能够发财的一个条件。这样说来，我的血液循环过程和我的呼吸过程，也是我发财的条件了。但我的血液循环过程和我的呼吸过程，都不能使我发财，因为这两个过程都以多费的物质代谢的机能为前提；没有这种必要，世间也就没有穷人了。所以，货币与劳动的直接交换，并不会使货币变为资本，也不会使劳动变为生产劳动。
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剩余价值学说史