并且，林格（Linguet）并不是社会主义者。他曾反对他同时的启蒙著作家的资产阶级自由主义理想，他曾反对资产阶级初期的统治。他的论断，一半是真诚的，一半是挖苦的，采取反动的外观。他辩护亚细亚的专制主义，反对文明化的欧洲的专制主义形态。所以，他是辩护奴隶制度，反对工资劳动。
他反对孟德斯鸠，曾说：“法的精神，便是所有权。”这指示了他的见解的深刻性。
林格发觉和自己对立的唯一的经济学者，是重农主义派。
【以下，我从他所著《民法学说或社会根本原理》（伦敦1767年)，引用一些话，表示他的思想的特征。上面讲的那句话，也就是从这部书第一卷抄引下来的。
富者支配着一切的生产条件；【他们把〕一切生产条件【实行〕盗掠了。这种生产条件，在其最原始的形态上，就是自然要素自身。“在文明化的国度内，一切的要素都已变成奴隶了。”（第176页）为要在富者占有的财富中取得一部分，我们只有用艰苦的劳动去购买。这种劳动，会把富人的富增加的。
“由这个方法，被掳掠的自然，不能再让它的儿女们，不费劳苦，依赖随手可得的资源，来维持劳苦了。人必须用辛苦的劳力，用不可避免的劳动，来报答他的恩惠和赠与了①。拥有巨富的富翁，得到这个价格，才许以其中一小部分，返还大众。为要在这自然富藏中分取一份，我们必须劳动来把它增加了。”(第177页)
“所以，我们必须断却自由的幻想。”（第178页）
法律不过要“使已经夺得的私有财产神圣化，而阻碍后来的夺取”
62
剩余价值学说史
①这里，又在“自然的赠与”这个用语上，露出了重农主义的见解。