第二种可能是：我们也许能把原则放人一种词典式的序列中去①（正确的词是“词典编辑的序列”，但那未免有些累赘）。
①“词典编辑法”一词来自这样一个事实，即这样一种次序的最为人熟悉的范例就是一部词典中安排词汇的次序。为明白这一点，我们可以用数字来代替字母：如以“1”代表“”，以“2”代表“b”等，然后从左至右排列这一数字轴线，只是当需要打断时才移到轴线右端。一般来说，一种词典式次序不可能用一种功利的连续实函数表示，因为这样一种排列违反了连续性的假设。见I，F.皮尔斯：《需求分析论稿》（津，克莱伦顿出版社，1946年版），第22一27页，A.K，斯恩：《集体选择与社会福利》（旧金山，霍尔登-戴公司，1970年版），第34页以后。进一步的参考见H.S，豪森克：《现状消费理论》，载于《计量经济学》第29卷（1961年）第710页以后。
在道德哲学史上，词典式次序的观念也偶尔出现，但并没有被明确地讨论过。这在哈奇逊的《道德哲学体系》（1755年）中有一清楚的实列。他提出我们可根据强度和持续性来比较性质相同的快乐：而在比较性质不同的快乐时，我们必须同时考虑它们的持续性和尊责性。较高级的快乐可能有一种比起较低级的快乐：(不管它的强度多大和多么持久)更大的价值。见L，A，塞尔拜-比基：《英国道德学家》，第1卷（牛津，1897年）第421一423页。J.5.密尔的《功利主义》第2章第6—8段中表述的著名观点也类似于哈奇逊的观点。词典式地把道德价值都排列在非道德价值之前也是很自然的。例如参见罗斯：《正当与善》，第149一154页。当然，在第1节中叙述的正义的优先和可在康德那里发现的正当的优先，也是这种次序的进一步实例。
经济学中的功利理论也从一种对需求的等级结构和道德考虑的优元开始。这可以清楚地见之于W.S.杰文斯的《政治经济学理论》（教，1871年）第27—32页。杰文斯叙述了一种类似于哈奇逊的观点，把经济学家对功利的计算放在道德情感的最低排列之下。有关需求等级及其与功利理论的联系的讨论，见尼古拉·乔治斯库-罗根的《选择、前景和可测量性》，载于《经济学率刊》第68卷（1954年），特别是第 510—520页。
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