有一些方法适用于把善的定义扩大到道德价值方面，而且我相信至少有一种将是充分有效的。首先，我们可以确认某些基本的角色或地位，比方说公民的角色和地位，然后说一个好人是一个具有高于一般水平的公民们合理地相互要求的那些性质的人。这里一个相关的观点是一个公民以同样的角色来判断其他的公民。其次，一个好人的概念可以解释为要求某种普遍的或平均的评价，这样，一个好人就是在各种各样的角色中尤其是在那些被认为是较重要的角色中表现得好的人。最后，可能存在着一些当人们被从他们的任何一个社会角色方面来评价时可以合理地要求于他们的性质。我们说，这些性质，假如它们存在的话，是根深蒂固的。①如果我们要通过工具这个例子来说明根深蒂固的性质这个概念，我们就可以说它们是效能、耐久、易于维护等等性质。这些是对绝大多数工具来说值得向往的特性。比这些狭窄一些的性质包括保持锋利、不生锈，等等。某些工具是否具有这类性质的问题甚至不会提出。以此类推，和一个好医生、好农民等等作为对照，一个好人是一个具有超过常人的较高程度的人们可以合理地相互要求的那些根深蒂固的性质（这些性质还有待区分）的人。
我们立即可以看出上面最后一点是最合理的。它可以把第一点作为一种例证而包括进来并且可以抓住第二点中的那种直觉概念。然而要证明它却有一定的复杂性。第一是必须确定出导致选择那些根深蒂固的性质的那种观点，和作为这种偏爱选择的基础的那个假设。我径直地指出，那些基本的道德德性，即那些按照基本的正当原则去行为的强烈的通常有效的欲望，无疑存在于那些根深蒂固的性质之中。只要我们假定我们所考虑的是一个组织良好的社会，或一个处于接近正义状态的社会（实际上我也将考察这种状态），那么无论如何，这都是对的。由于这样一个社会的基本结构是公正的，由于从社会公认的正义观念来看所有这一切安排都十分稳定，这个社会的成员将普遍具有那种恰当的正义感，并且都希望看到他们的制度的巩固。但是单只基于在大部分情况下这些原则得到了他们的承认和遵循这样一个假设，对每个个人来说，按照正义原则去做也是合理的。一个组织良好的社会的有代表性的成员将发现他希望其他人也具有那些基本德性，特别是具有一种正义感。他的合理的生活计划是和正当的约束性条件一致的，同时他必然会要求其他人也接受这些限制。为了使这个结论完全地站住脚，我们还希望确定，对那些已经获得了一种正义感的属于一个组织良好的社会的成员们来说，保持甚至加强这种道德情感是合理的。我将在后面（见第86节）讨论这个问题，在目前我先假定情况是这样的。所以，综合上述假设，基本德性是一个组织良好的社会的成员们合理地相互要求的那些根深蒂固的性质，就是显而易见的。
①在根深蒂固的性质的概念及其在这里的使用方面，我得益于TM，斯坎伦。
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