在一个与莱布尼兹的单子论稍微有点儿区别—但还是相似的—的思想里，柏格森(再说了，他有时也援引莱布尼兹为证）解释说:如果人们没有足够的能力一下子持存电磁场每秒四千亿次的振动，这一下子就（差不多）界定了红色的色彩带（但是我们也可以以声音振动的情况为例，它只是在频率的数据上没有那么大，所以没有那么有教育意义），所以，如果强迫人们一次只抓住一个振动，那么需要（大约）两万五千年才能记下红色。当然，这还制造不了“红色”，而只是四千亿次简单的振动。柏格森写道:这就是“纯”质点(pointmatériel)的情况，莱布尼兹称之为“光秃的单子”。这就是说，柏格森的思想还缺乏——也许我是错的——其他的界限，一种对时间或者非时间的描述。在这非时间里，所有颜色同时振动，在极富单子的眼中变成一个单独的位相，即上帝的颜色。
我们试着想象一下:如果物质元素，即康德的“杂多”，是声音，那么在这两种界限上会发生什么呢?这个问题就是震颤(battement)的问题，或者生成我们所称的声音的振荡(oscillation)问题。对于一个一次只能接受一下震颤的光秃单子，没有连续的综合，因而没有震颤的综合。它从来只听见一个波段，而且它不知道这只是一个波段。我们能说它忘了那些流经的波段吗？就像台球游戏里的台球忘了它从其他球身上接受的撞击，如果它真的只能复原(根据物体撞击的法则)它在瞬间遭受的撞击。为了能够忘记，它所缺乏的是，把两下（至少两下）连续撞击综合为一个单独的镊子或者捕捉（或者用康德的话来说就是直觉）的能力。构想和实现它的硬度和光泽，准确地说是为了防止没有产生和留下任何印迹。
上帝与木偶
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