然而这个事件是不可避免的。那么，要么你们不关注它，你们停留在精神生命和地球现象性里。如同伊壁鸠鲁，你们说：当它没有到来时，我还在而且我继续在人一自然契合的温和环境里进行哲学思考。但是毕竟还有这个悲伤的隐秘念头：我死后，管它洪水滔天呢（après moi le déluge)。物质之洪灾。你们承认，在我们的思想与西方古典时期的思想和现代思想之间存在一种巨大的分歧:没有任何自然，这是显而易见的；有的只是《德·阿朗贝尔的梦》(Rêve de d'Alembert)¹的物质魔鬼，《蒂迈欧》(Timée)2里的地域(chôra)。自然曾是我们在事情中的对话者。物质没有向我们提出任何问题也没有期待任何答案。它无视我们。它生成我们犹如它生成所有物体，通过偶然的方式以及根据它的法则。
如果思想可以摆脱身体
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1 莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty，1908—1961)，法国哲学家，交互概念是他在最后一本未完成著作《可见与不可见》(Le visible et l'invisible)中第四章里主要论述的内容。——译者注
2 用更复杂一些的话来解释一下 quod 和 quiddité（或者 quid):quod 指的是“发生事情”这件事，quid指的是发生了的事情。——译者注