这就是美之美学的基础。我们所称的形式主义大概就是在这种美学框架里完成的终极尝试，不过它创造了呈现(présentation)的所有条件本身。
8.加以必要的变通之后，我们会在亚里士多德主题里发现关于自然作为艺术以及艺术作为自然这种相同的对立和等级。物质被置于力量（被理解为潜能、现实的非确定状态）的一边，而形式被认为是根据其特有的原因、方式赋予物质力量以形象的行为。这里有一种“契合”，应该把这种契合看成:一方面，一种模糊而不清的推力（poussée)（一种推力，一种生长力，自然之力「phusis]，作为生成和增长的力量，这种推力就是物质的事实）；另一方面，一种特殊的、决定性的需求（它从物质潜能所期待的最终形式中涌现出来）之间的对应。这个宏伟的形而上学装置受制于目的论原则。
崇高之后，美学的状态
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