按照物质的这个特征，应该说物质必须是非物质的。如果138人们在接受性或者理智的管制中观察物质，它就是非物质的。因为形式和概念对于对象是构建性的，它们提前-制造(pro-duire)可以由感觉力捕捉的材料和可以由理解力捕捉的可理解材料，即适合于精神之能力和才能的面对面之物。我谈论的物质是“非物质的”，是不能被对象化的，因为它只有以悬置精神的这些活跃力量为代价才能“获得立足之地”(avoirlieu)或者机会。我认为它至少“在一个瞬间”悬置了这些力量。但是，这个瞬间无法被计算出来，因为为了计算这个时间，就算一瞬间的时间，精神也应该是活跃的。因此，应该提出:也许有一种精神状态被“在场”苦苦折磨(一种无法在这里和现在意义上出现的在场，也就是，比如，呈现的指示部分规定的东西)，一种没有精神的精神状态，它是从精神中获得的，但不是为了物质被知觉，或者被构想，或者被给予，或者被捕捉，而是为了有(ilya)东西。而我说物质，是为了界定这个“有”东西、这件事情(quod)，因为这种活跃精神缺席的在场是而且永远只是音色、音调、色调。它们在一种或者另一种感性状态中，在一种或者另一种声音中，在一种或者另一种感受性中，在这些地方，精神可以通达物质事件，可以被物质事件“触及”：特殊而无与伦比的性质——无法忘怀却又立即被忘却—皮肤或者木头上的纹理，香料上的香气，分泌物或者肌肤上的气味，以及音色或者色调上的风味。这些元素都是可交换的。它们全部在一起规定了情感的事件，而精神不曾为这事件而被准备，这事件将使得精神措手不及，而且精神对这事件只能保留一种对模糊宿债的——焦虑而欣喜——感觉。
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/非人：漫谈时间