什么是价值?什么是确定?什么是人?人们将这些问题看作是危险的，很快将它们封存起来。有人说，它们开启了走向“一切皆为允许的”、“一切皆有可能的”、“一切皆是虚无的”之路。他们还说，看看在那些越过这条界限的人身上发生的事情吧:尼采被法西斯的神话挟持，海德格尔被纳粹挟持，等等诸如此类的事情……
甚至在康德思想里关于这个问题可能也有令人担忧的成分，它无关人类学，而是纯粹关于先验的(transcendantal)，就是那种——在批判的张力中——直至要将一个（人之）主体的或多或少被预先设定的统一体粉碎的东西。我觉得它典型的事例便是:对崇高的分析或者关于历史政治的著作。即便人们将这些东西删改了。借着重回康德的名义，人们只是把人道主义的偏见掖藏于他的权威之下。
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/非人：漫谈时间
1 约翰·罗尔斯(JohnRawls,1921—2002)，美国政治哲学家和伦理学家，他主张通过合理、公平的程序建立正义的原则，他的代表作是1971年出版的《正义论》。——译者注
2 约翰·罗杰斯·塞尔(John Rogers Searle，1932—)，美国哲学家，主要研究语言语用哲学和心灵哲学，他的作品有《言语行为》、《心、脑和科学》等。——译者注
3 唐纳德·戴维森(DonaldDavidson，1917—2003)，美国著名分析哲学家，主要作品有《行动与事件》、《对真理与解释的探究》、《真理、语言和历史》等。——译者注