这就形成了两种非人。必须将它们看作分开的。那种正在以发展之名（名义之一）而巩固的系统之非人性，不应该与这种以其心灵为质押的、无比隐秘的非人性混淆起来。坚信我也曾这么想过——那种非人性可以替换这种非人性，为之辩解，这是自欺欺人。更确切地说，系统在于使人忘记逃脱系统的东西。而焦虑(angoisse)，精神被某个熟悉而陌生的不速之客——它激怒精神，使之发狂也使之思考——纠缠的状态，如果我们试图将之排除在外，如果我们不给予它出路，这会使它变得更加严重。不满随着这种文明的发展而增长，排斥随着信息的累积而增多2。
这些文章中不少都与时间问题有关。这是因为对于这里我们所谈论的区分来说，时间问题是决定性的。发展要求人们节省时间。进展快，意味着遗忘也快，接下来就只要记住有用的信息，就像在“快速阅读”中那样。而写作和阅读是缓慢的，“内在地”向着陌生的事物倒退着前进。追忆流逝的时光是浪费时间。回溯（anamnèse）是对点—甚至也不是，没有共同轴是他者，来自加速和简化。
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/非人：漫谈时间
1 trahir的两层含义是指背叛与暴露，背叛的同时也就暴露了。——译者注
2这句话的前半句暗指弗洛伊德的《文明及其不满》，其法文译名是Malaisedanslacivilisation；后半句影射拉康的父名能指之排斥。——译者注