与经济上的损失相比，更重要的是伴随失业而来的社会的去道德化、不确定性和绝望的情绪。许多工人也沦落到流浪的境地，走向犯罪。严酷的情况表现在这样一个事实中，在美国，在经济萧条期间，千百万儿童，在整个国家到处流浪，无家可归，他们中有许多是女孩。在工业社会中，每个个体为了最低的保障而劳动的权利成为一种社会需要。一种高度复杂和机械化的社会的进化，使得它不可能依赖关于消遣和事业的传统的个人理想，这种理想不再能够提供生计和保障。
不同的工业社会，正按照它们的社会和历史条件，在重塑它们的社会和经济结构，以确保劳动和收入的一致性。的确，有些社会已经缩减了在自由民主传统中伴随流动和竞争的自由而来的各种各样的经济自由，以确保一种最低程度的保障和生活标准。无论就它对个人速度和精神的调整所提出的要求，还是就它对维持一种技术上有效而且持续的生产之流的集体过程所提的要求来说，机器体系已经证明是太铁面无私了，引起个人深深的不安和社会组织的瓦解，而这些会抵消其了不起的工具上的收获。
补救的方法就在于那些可以恢复机械化产业领域中人的生活和成长节奏的新发明，就在于对产业和人口重新进行本地化以及重新调整农村一城市就业方向的某一新的技术，就在于经济组织的改革，只有这样，对于劳动群众来说，生活标准才会得到保证，也才能保持合理的稳定。技术的结果是过度的流动和速度，付出的代价是个人的健康和宁静，以及社会的整合和社会安全。同时，也只有技术才能治疗目前在人的习惯、关系和价值等领域中存在的不适应，技术引领着新的社会和文化。但是，只有当社会学对技术与人的本质产生更恰当的理解，发现新的社会控制和调节的手段，来对付人的那些与技术的时代快速适应的必要性不相称和不适应的方面，技术才能真正发挥这样的作用。
与机器系统相比，人格的灵活和适应性要小得多。所以，我们不得不更多地期待技术上的变革，以减少物质领域中人的进步与他的人格和伦理关系上的进步之间不可避免的滞后。由少数人所控制和操纵的科学和技术，已经证明对个人和社会组织的瓦解是毫不在意的。由一种关于发明的社会学所指导的有计划的科学和技术，会使发明和创造的活动致力于发现人的价值，致力于文化进化的持续性，基础是更好地把握物质环境，以及更多的、更健康的由社会指导的闲暇。
时间社会学
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