实际上，今天的新神圣人我们可以称之为流众(precariat)，这代表着那些没有办法也没有资格在这个世界上栖居下来的群体。“流众”一词是漂泊不定（precarious）和无产阶级（proletariat）这两个词合并而来的新词。英国经济学家盖伊·史坦丁(GuyStanding）最早在他的《流众：新的危险阶级》(Precariat：The New Dangerous Class)中使用了这个概念。按照史坦丁的定义，流众“缺乏劳动安全以及社会性收入的安全，同时也缺乏基于工作的认同。他们的职位没有生涯性发展性，也没有传承社会记忆。他们没有一种处于职业社群的感觉，这种感觉源于稳定不变的做事方法、职业伦理、行为规范、同业之间的互相合作”②。由此可见，流众与马克思意义上的无产阶级不一样。无产阶级拥有固定的工作岗位和身份认同，也能够形成特定的职业操守；在一定程度上，无产阶级完全是在固定的生产岗位上遭受资本主义的剥削而陷入赤贫。流众不一样，他们没有稳定的工作，也没有确定的身份，随处栖息，也没有任何的忠诚和认同，他们如同流水一般，在世界上肆意流动着，为了谋生而不得不到处流浪。与无产阶级不同的是，他们连被直接剥削的资格都没有，他们甚至不能被传统的工会组织起来，以形成对抗资本家的有组织的力量，成为西方左翼政治的中流砥柱。然而，当今天世界上主要的资本主义国家的底层阶级，逐渐从具有固定身份的无产阶级变成随意流动的流众的时候，则意味着传统左派的基础已经被撼动，因为那些曾经具有固定身份和认同的被剥削者—工人阶级已经变成流众，成为传统左翼政党和工会无法组织的力量。
一般数据、虚体与数字资本
①[意]吉奥乔·阿甘本：《神圣人：至高权力与赤裸生命》，吴冠军译，中央编译出版社2016年版，第124页。
②[英]盖伊·史坦丁：《不稳定无产阶级》，刘维人译，台北：脸谱出版社2019年版，第50页。此译著中将precariat翻译为“不稳定无产阶级”，这个译名太过冗长，也不是特别贴切，在本书中统一改译为“流众”。
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