在亚历山大大帝统治时期，这种镌刻在货币之上的诸神头像逐渐被另一种象征图案所取代，“钱币上先是有了国王的名字，然后是称号，最后是他自己的肖像”①。实际上，当亚历山大大帝的头像取代诸神的头像出现在金币之上，其直接后果是将原先附着在钱币之上的那种神秘化力量给祛除了。也就是说，通过将一个世俗君主的头像放在钱币之上，说明了诸神的力量相对于事实财产和象征符号之间的关系来说，并不是绝对必要的因素，相反，这种因素完全可以被世俗化的力量所取代，而且，世俗化约束同样也能保障财富与象征之间的有效关联。在后世的一些研究中发现，一些债券和有价证券会被世俗君主签名，并盖上相对应的国王印鉴，从而保障有价证券和货币（包括后世出现的纸币）所具有的实际财产的价值。施拉姆（Schramm）曾经研究过东哥特国王狄奥多里克大帝（Theodric the Great)的签名花押，他认为：“花押并不是简单地表达形象，而是国王通过花押来显现自己的在场。”②在施拉姆的解释中，世俗君主通过头像和花押的在场，如同之前的4德拉克马银币上的诸神的功能，即他们在场见证了铸币（并不具有足值的价值）的实际财产与象征符号的统一，即政治经济学上词与物的统一，而这种统一是如同诸神或世俗权威的在场来实现的。
不过，阿甘本有一个更为精准的表述阐释了这个关系。他将这种在货币上通过象征（诸神或国王的头像，抑或世俗君主的签名和印鉴，以及之后的银行家在自己银行发行的有价证券上的签名和花押）与实际财富关联在一起的方式比作封印（signature)。也就是说，货币上的签名、花押、头像等象征，实际上是一种封印关系，它将实际的财产以象征的方式封存在货币之上，“象征的意义是纯粹实用的，正如在硬币上镌刻上象征，就可以判定硬币可以用于商业交换”①。阿甘本的意思十分明显，正是通过象征，将实际财富的力量封印在作为被象征标识的货币上，从而让货币具有了商业的功能。换句话说，这种词与物、象征与财产之间的封印关系，就是商业活动的根基。在货币上封印了对应的财富的量，也意味着货币具有了表征财富的功能。唯有当货币具有表征财富的功能时，货币才能被用来表达所拥有的财富，才能在商业活动中和市场上进行交换。也唯有当货币被象征性地封印了对应的财富之后，货币才从普通的金银或其他材质（如纸币的纸张），变成了货币装置(apparatus)，从而奠定了整个商业活动和交换行为的基础，成为衡量生产、交换、分配、消费的最基本的装置。所以，货币的奥秘就在于将一定的财富的量，通过象征封印在某个媒介上（这个媒介可以是金银，可以是纸张，甚至可以是大数据网络中的一个比特)，让不具备财富特征的普通材质，如同被施了魔法一般，瞬间成为具有货币价值的东西。相反，没有被封印的材质，只能是普通材质，它不可能具有超越于它本身价值之外的任何神秘的力量。也只有明白了这个原理，我们才能进一步理解，为什么区块链的存储结构会成为货币的新的形式。
一般数据、虚体与数字资本
①[西班牙]奥克塔维奥·法雷斯：《西班牙货币史》，宋海译，中国金融出版社2019年版，第19页。
② Ernst Percy Schramm, Herrschaftzeichen und Staatssymbolik: Beitrāgezuihrer Geschichte vomdrittenbiszumsechzehntenJahrhundert, Vol. 1, Stuttgart: Anton Hiersemann, 1954, p. 226.
184