(二)流通运动和来自其中的交换价值是资本的前提
从价值的概念出发阐明资本的概念，决不意味着可以从价值直接过渡到资本。马克思认为，这个过程必须同时满足两个条件才能完成，即流通运动和在其中发展起来的交换价值。“资本的最初的规定是：起源于流通，因而以流通为前提的交换价值，在流通中并通过流通保存自已；交换价值不会由于进入流通而消失；流通不是交换价值消失的运动，反而是交换价值实际上使自己设定为交换价值的运动，是交换价值实现为交换价值的运动。”②缺乏了流通运动，交换价值一开始在货币身上取得的与流通相独立的形式，或者是消极的、转瞬即逝的，或者是虚幻的、固定化的。货币只有与流通联系起来并真正进入其中才能存在；而它一旦实现，就又重新回到作为交换价值尺度和交换手段这两个过去的规定上来。当货币同交换价值一样，表现为与流通相独立的形式，并且在其中保存它自身（及其交换价值）时，它就不再是货币而是资本了。要言之，货币作为交换价值到达资本的规定的最初表现形式而存在。从这个角度来说，最初将货币与资本混同起来，或者直接将货币视为资本的唯一适当形式，这一历史事实本身具有一定的合理性。
另一方面，交换价值只有在流通中才能实现，也决不意味着交换价值可以通过简单流通达到资本的规定，它在简单流通运动中总是会自我否定即消失。简单流通包含着商品和货币这两个要素，它不外乎有以下四种形式：（1）当商品以货币为中介同商品相交换时，商品的价值规定就会随着商品的实现而消失，商品本身也会脱离这种交换关系而成为直接的需要对象；(2）当货币同商品相交换时，不只是交换价值，甚至连交换的形式占有商品自然材料的纯粹形式上的中介，都注定要消失；(3）当商品同货币相交换时，货币作为交换价值的形式即设定为交换价值的交换价值，纯粹是在观念上虚幻的实现，因为货币的实体形式即赋予交换价值的独立性以可被感知的形式，只有在货币退出交换、处于交换之外的情况下才能保存下来；（4）当货币同货币相交换的时候，不同东西之间连形式上的差别都没有了，交换价值和使它消失的运动都消失了。上述四种规定实际上可以归结为两种，就是以货币还是以商品为出发点。“也就是说，是货币交换商品，即商品的交换价值同商品的物质内容相交换而消失；还是商品交换货币，即商品的内容同商品的作为交换价值的形式相交换而消失。在第一个场合，消失的是交换价值的形式，在第二个场合，消失的是交换价值的实体；可见，在这两个场合，交换价值的实现都是转瞬即逝的。”①
第三章 作为逻辑起点的商品及其交换过程
①马克思很早就将劳动和资本分别规定为私有财产的主体本质和客体本质，并阐明了它们的辩证关系。“作为对财产的排除的劳动，即私有财产的主体本质，和作为对劳动的排除的资本，即客体化的劳动，这就是作为发展了的矛盾关系、因而也就是作为促使矛盾得到解决的能动关系的私有财产。”(马克思.1844年经济学哲学手稿//马克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：182.）
② 马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：215.
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