马克思进一步指出，资本交替地成为商品和货币包含三层意思：第一，资本本身就是这两种规定的交替。第二，资本以交换价值为前提。资本在商品和货币的特殊性上表现交换价值的一般性，而这种特殊性本身是特殊性的总体，也就是说，资本不是不关注这种特殊性本身，而是不关注个别的或个别化的特殊性。资本所成为的商品不是某个具体的商品，而是商品的总体；它仍然表现为货币，却是暂时地采取这种交换价值一般性的对立规定，重新和商品相交换。作为资本的前提的交换价值，不再是存在于尚未进入流通中的商品的单纯观念上的规定，而是“（1）存在于对象性的形式中；（2）来自流通，因而以流通为前提，但同时又是从作为流通前提的自身出发的”②。第三，资本作为交换价值的实体和形式规定，只有通过劳动不断增殖才能真正成为交换价值。交换价值同时作为流通的前提和结果，意味着它必须成为需要的对象而被消费，且必须由劳动来消费，并由此实现自身的再生产。按照其内容来说，交换价值是由劳动时间来衡量的，它本身就是劳动或一定量的劳动时间的对象化。这种性质决定了交换价值可以通过简单流通就能实现客体化，达到作为可被感知的货币的存在。然而，到了真正的流通中，交换价值因必须重新设定出发点而重新设定劳动。它不再作为简单等价物或劳动的简单对象化，而是实现了自身的对象化和独立化：“它只是为了更新自己并从自己出发重新开始流通，才把自己提供给劳动，变成劳动的材料。因此，这也不再像在流通中那样是单纯的相等即保持交换价值的同一性，而是自行倍增。”①相应地，货币和劳动也发生了改变。一方面，货币作为资本从固定的可被感知的事物变成动态的过程；另一方面，劳动也实现了自我复归，从对象化在交换价值中变为把活劳动用作自我再生产的手段。
第三章作为逻辑起点的商品及其交换过程
①马克思.政治经济学批判(1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：218.
②同①219.
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