从使用价值的角度来说，交换价值首先表现为不同的使用价值(质）之间可以交换的量的关系。在这样的关系中，它们成为同一交换量，且表现为一定的比例关系；只要比例适当，不同的使用价值可以完全同值。比如，虽然诗歌和烟草的使用价值大不相同，但是1本《普罗佩尔提乌斯诗歌集》和8盎司鼻烟可以是同一交换价值。又如，为了说明他们生产的大批的鞋油的交换价值之大，伦敦的鞋油厂主们曾用几座宫殿的交换价值来描述。“因此，不论商品的自然存在的样式怎样，不管商品作为使用价值所满足的需要的特定性质怎样，商品总以一定的数量彼此相等，在交换时相互替代，当作等价物，因而尽管它们的样子形形色色，却代表着同一个统一物。”①
在明确了使用价值成为交换价值的前提的限度之后，马克思接下来就需要考察使用价值的前提作用是怎样体现的。承前所述，从属性和用途上看，使用价值直接是生活资料，而后者本身又是对象化劳动。作为社会劳动的化身，一切商品都是同一个统一物即表现在交换价值中的特定性质的劳动的结晶。在马克思看来，生产交换价值的劳动只能是抽象一般的劳动，其原因在于：一方面，不同的使用价值成为具有一定比例关系的同一交换量，意味着它们代表着同一种一般的劳动的相等的分量。生产交换价值的劳动因与使用价值的特殊物质无关而与劳动本身的特殊形式也无关。另一方面，不同的使用价值是不同的个人的活动即个性不同的劳动的产物，相反，使用价值却代表着相同的、无差别的劳动，即没有劳动者个性的劳动。一旦商品转化为交换价值，不同的使用价值的质的差别就消失了，不同种类的劳动的质的差别也随之消失。此时，劳动所能具有的唯一差别就只能体现在量上，即劳动本身持续时间的长短。劳动时间既是劳动量的活的存在，也自身带有内在尺度（时、日、周等)；它既是让使用价值成为交换价值因而成为商品的实体，也
第三章作为逻辑起点的商品及其交换过程
① 马克思.政治经济学批判。第一分册//马克思恩格斯全集：中文2版，第31卷.北京：人民出版社，1998：421.
171