在揭示出交换价值取决于劳动时间的前提，以及生产交换价值的劳动的社会性特征之后，马克思便不难归纳出交换价值的实质：(1）个人劳动作为相同的一般劳动发生的关系；(2）劳动的一种特有社会形式的对象化表现。以此来重新审视资产阶级政治经济学中关于劳动是价值的源泉的说法，就会得出以下两个结论：第一，如果说劳动是生产交换价值和由它构成的那种财富的唯一源泉，或者说，自然物质因不包含劳动而不包含交换价值，就都是同义反复。生产交换价值的是抽象劳动，创造使用价值的是具体劳动；前者实现在作为一般等价物的商品的相同性上，后者实现在商品的使用价值的无限多样性上。资产阶级政治经济学家往往将两种劳动混同起来使用。第二，如果说劳动是创造使用价值即物质财富的唯一源泉，就是错误的。从商品的观点出发，使用价值是它的前提，也就等于说耗费在商品上的劳动因合乎一定的目的而具有特殊效用。既然劳动是使自然物质适应于某种目的的活动，它就要有自然物质作为前提。“劳动作为以这种或那种形式占有自然物的有目的的活动，是人类生存的自然条件，是同一切社会形式无关的、人和自然之间的物质变换的条件。”②况且，使用价值总要有一个自然的基质，尽管不同的使用价值中的劳动和自然物质的比例大不相同。
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政治经济学批判的逻辑建构
① 马克思，政治经济学批判。第一分册//马克思恩格斯全集：中文2版，第31卷.北京：人民出版社，1998：427.
②同①429.
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