(四)消除全面异化以实现个人的全面发展
那么，究竟如何消除这种全面的异化呢?马克思认为，异化本身的发展“孕育着”消除它的可能性。在全面异化的基础上，商业活动又使这些物重新从属于个人，个人的独立性不断增强。随着这种异化的发展，世界市场和货币关系互利共生，生产和消费的普遍联系同生产者和消费者的相互独立一起增长，这种矛盾的增长进而导致经济危机。人们去消除经济危机就是在试图消除全面的异化。与此同时，“行情表”作为整个商业和整个生产的概况的呈现，表明个人本身的交换和生产都是作为独立的物的关系而与他们相对立的。每个个人都可以通过“行情表”等来获知其他个人的交换活动和生产活动的情况，并力求使自己的上述活动与之相适应。这种对普遍的交换和生产的情况的了解，即一种“比较”，不仅使单个个人与其他个人发生联系“比较”取代实际的共同性和普遍性，还对供求关系产生实际影响。“单个人与一切人发生联系，但同时这种联系又不以单个人为转移，这种情况甚至发展到这样的高度，以致这种联系的形成同时已经包含着超越它自身的条件。”①也就是说，这一切在“现有基地”上并不会消除异己性，但它们带来的各种关系和联系本身包含着消除“旧基地”的可能性。
马克思的上述观点，与他之前所说的“以物的依赖性为基础的个人的独立性为个人的全面发展创造条件”，表达的是同一个意思。诚然，个人在创造出自己的社会联系之前，显然无法将由物的依赖性实现的个人的联系置于自己的支配之下。同样，从社会演进的形态来看，这种物的联系显然要好于单个个人之间没有联系，也好于以血缘关系和从属关系为基础的地方性联系。但是，如果按照资产阶级的观点，将这种单纯的物的联系，理解为自然的、同个性的自然不可分割的、个性即个人的全面发展的内在联系，将构筑于这种联系之上的社会形式，特别是资产阶级社会，理解为最终的永恒的形式，就都是荒谬的。单纯的物的联系，归根结底是全部个人的产物，是历史的和暂时的产物，从属于个人发展的一定阶段。这种联系对于个人的异己性和独立性，只是说明个人还处于创造自己的社会生活条件的过程中。即使个人的全面发展，即个人真正地支配他们的社会关系，也是历史的产物，而不是自然的产物。只有个人能力的发展达到一定的程度和全面性，才能使个人的全面发展成为可能。正是建立在交换价值和货币基础上的生产，既导致个人同自己和他人相异化的普遍性，也产生出个人的关系和能力的普遍性和全面性。当然，个人的全面发展与个人互相间自然发生的依赖关系，是根本不同的。在后一种情况中，单个个人没有产生出自己的社会关系，也因而无法使这种关系作为独立的关系同他自己相对立；他只是表现得比较全面，而不是真正的全面。如果按照浪漫主义的观点，描述资产阶级社会以前个人的浪漫地位，留恋那种原始的丰富，就是可笑的。资产阶级的观点和浪漫主义的观点，都将“升入天堂”。
第三章作为逻辑起点的商品及其交换过程
① 马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：111.
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