那么，矛盾又会过渡到哪个概念呢?黑格尔继续分析说，肯定的东西和否定的东西作为反思规定是从区别所包含的两个环节中得到的，这意味着区别已经是自在的矛盾。但肯定的东西和否定的东西却是建立起来的矛盾，它们既把自身建立为否定的统一，又在建立之中扬弃自身而过渡为自己的对立面，从而使进行规定的反思成为排斥的反思。于是，这种排斥的反思就成为对立面的自在的反思，它使得对立面具有作为有区别的环节的独立性，即对立中的独立性。另一方面，排斥的反思本身具有排斥性，对立中的独立性同样也在扬弃自身。这样看来，对立不仅消灭了，而且还转回到它作为根据那样的本质中。所谓作为根据的本质，是指本质就自身或我们而言都是被规定为根据。②由于“对立仅仅是自在地进行扬弃的东西，但本质则是在其规定中自身反思的东西”①，所以，对立中的独立物本身又是一个自身矛盾的东西，矛盾仍然直接留在作为其根据那样的本质中，它只是消解在根据中，而没有消灭。
第四章 简单流通中的货币形式辩证法
①黑格尔.逻辑学：下卷.杨一之，译.北京：商务印书馆，1976：55.
②本质的绝对同一性和绝对否定性处于直接的统一中，本质向作为存在层面的“有”的自身回归就是这种绝对否定性；换句话说，否定的东西就是本质的反思规定。可是，本质自身不曾建立上述规定性，它不是根据而是被规定为根据。
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