货币流通以商品流通为前提，货币流通的总体运动又是商品流通和货币流通的统一。因此，充分发展的货币的第三种规定，既是商品流通的结果，又是货币流通的起点和终点；既以货币的前两种规定为前提，又是它们的统一，从而在流通之外具有独立的存在。那么，货币具有独立存在即作为货币本身又是如何形成的呢？实际上，货币自身流通的存在已经意味着货币作为货币自身这个形式规定性的存在，并且产生于货币流通之前的商品流通中。马克思指出，货币的本质在于商品，意味着它作为特殊商品（金银）能够被积累下来，并因而成为贮藏货币，即一般财富的物质代表。货币作为一般财富的物质代表，有两层内涵：其一，货币是一般形式上的独立化的交换价值，它作为这样的交换价值总是表现为转瞬即逝的交换手段；其二，正是作为货币的特殊物质实体的金银的独立性，才赋予了货币以独立性，并成为一般财富的物质代表，而不是抽象代表。此外，既然货币作为一般财富的物质代表是流通的产物，而流通同时又是一种更高层次的特殊交换形式。因此，货币在贮藏货币的形式上也和流通发生关系，并进入流通中。如若不然，它就不是货币，而只能是金银这样的单纯自然物。“货币的独立性本身，不是同流通的关系的终止，而是同流通的否定的关系。这正是作为GWW—G的结果的独立性的特点。”①
不难看出，马克思在“1857—1858年手稿”中是从货币的本质和货币流通的角度阐述货币的第三种形式规定性的，没有论述这种形式是如何从商品流通中产生的，也没有详细阐明这个形式除贮藏货币之外的表现。②他对这两个问题的解释分别是在《政治经济学批判。第一分册》和笔记本B”中进行的。出于论证完整性的考虑，应当将这些内容补充进来进行综合阐释。
在马克思看来，仅仅考察商品流通的分离环节即卖和买，会产生商品同金银相交换的假象，但这不意味着考察这两个分离环节没有任何意义。实际上，商品流通正是由于不断地卖和买相分离的过程，才成为这两者的统一。或者说，正是因为商品流通中存在着个人把自己的劳动产品同别人的劳动产品相交换的直接同一性，分裂为卖和买之间的对立，它才能够打破商品交换在时间、空间和交换者即个人上的限制。正所谓“没有人卖，也就没有人买”。尽管如此，谁也不因为卖而马上就去买。一旦商品流通在卖的环节上被中断，即商品在它的“金蛹”形式上停顿下来，金银作为货币就与流通手段分开。相应地，货币会随着卖者对它的占有而成为贮藏货币。另一方面，作为分离环节的买本身又被分裂为一系列前后相继的买。每个个人都是他生产的商品的卖者和满足其社会生活所需其他商品的买者。他的生活需要是不断更新产生的，与之伴相随的就是不断地买而不卖，而这又以卖而不买为前提。这样，货币在商品流通中的一部分作为铸币而流通，变成暂歇的铸币。
第四章 简单流通中的货币形式辩证法
①马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：170.
②在“1857—1858年手稿”的主体部分，马克思关于货币作为支付手段的阐述只有两个小自然段，分别位于笔记本I第48页(马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷，167页)和笔记本Ⅱ第7页(马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷，190页）。他关于货币作为世界货币（世界铸币）的论断则散见于笔记本Ⅱ第3-4页（马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷，179、180、182页）。在分析货币的这两个规定时，所应用的材料包括以上内容和笔记本B’中的相关内容。
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