第二个维度：货币作为货币本身是对它充当价值尺度和流通手段的否定的统一，从而在复归到商品本身的本质规定上获得新的形式规定。一方面，货币在完成了的货币形式上也将价值尺度当作自身的规定包含在内，同时也是对价值尺度的否定。起初，货币的计量单位无非是作为金属货币的金银的重量部分；货币作为货币和它作为重量具有同样的计量单位。只是由于同这种重量分割相一致的金银条块的名义价值同其实际价值相分离，金银作为金银和它作为货币这两种形式而采取的计量分割才会相分离，这样，一定量的金银在充当价值尺度时为执行这一职能而获得自己的名称。“因此，在世界贸易中金银只按重量估价，而不管它们的花纹怎样；也就是说，金银从作为铸币的金银中抽象出来了。”①
与此同时，货币作为货币本身同时将铸币当作自身的规定包含在内。从这个肯定的意义上说，扩大了流通范围的货币就是世界铸币。货币作为世界铸币，同时又是对它作为流通手段即铸币形式的否定，因而成为世界货币。在世界市场上，货币总是已经实现了的价值。而货币作为价值量就在于它的直接物质性即金银的重量。作为铸币，货币的使用价值与它充当单纯流通手段的职能相一致；相反，作为世界铸币，货币实际上失去了通货资格。如果说货币作为铸币还具有民族性和地方性，那么，货币要作为金银充当国际交换手段，就必须将铸币重新熔化并完全还原为重量。“在最发达的国际交换制度中，金银又完全以它早在原始物物交换中发挥作用时所具有的那种形式出现。”①由此可见，货币作为世界货币的规定与它的本质即商品本身有关，而与它的形式规定无关，它的材料即金银就是一切。“在这一规定上，金银作为形式仍然是到处通行的商品，是商品本身。”②正是由于作为商品本身，金银才能无所不在且不受空间范围的限制。
政治经济学批判的逻辑建构
① 马克思.《政治经济学批判。第一分册》第二章初稿片断和第三章开头部分//马克思恩格斯全集：中文2版，第31卷.北京：人民出版社，1998：325.
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