Ⅱ第1-3页）这种物的社会关系所表现的占有规律是什么?①我们又该如何理解建立在这个占有规律上的资产阶级自由平等王国②，进而扬弃它呢?
(一)人的社会关系被颠倒为物的关系
马克思认为，从货币完成了的本身的形式来看，货币表现为一般财富的形式和内容的统一，同时又成为由作为特殊有用性的商品所构成的财富总体。这是由流通中的商品和货币的关系得出来的。每种特殊商品就其自然存在而非价格而言，只是由于它和它所满足的某种特殊需要的关系，才成为财富的要素，表现为财富的一个及其个别的方面。与此相反，货币则可以完全抛开它作为贵重商品的特殊有用性，而成为完成了的价格和满足任何需要。商品只有以货币为中介才具有以上属性。而货币对一切商品从而对整个财富世界以及财富本身，都直接具有这种属性。一般财富在货币上是形式又是内容本身。与此同时，既然作为使用价值的商品在货币上实现了价格，货币实体就是财富本身，即由作为财富要素的一切商品共同组成的财富总体。另一方面，正是货币所具有的一种特殊的物质实体即金银，才赋予了它以独立性。货币在这种特殊物体的独立性上成为独立化的一般交换价值，成为“万物的结晶”。这种独立化的一般交换价值又是与一切独立的特殊交换价值相对立的。“由此可见，财富（既作为总体又作为抽象的交换价值）只是由于其他一切商品被排斥，才作为个体化在金银上的财富而存在，作为个别的可以捉摸的对象而存在。”③一旦如此，货币可能在这种实体形式上被单个的个人所占有，从而由商品的“奴仆”一跃而成为商品的“上帝”。
第四章 简单流通中的货币形式辩证法
①从文本具体内容并结合马克思在《资本章计划草稿》中的提示对照看来，笔记本Ⅱ第8-12页和《<政治经济学批判。第一分册》第二章初稿片断和第三章开头部分》中的部分内容(笔记本B’第21页、笔记本B’’第1-3页)是基本重合的，并且都属于马克思命名的“简单流通中占有规律的表现”这个部分。由于《〈政治经济学批判。第一分册》第二章初稿片断和第三章开头部分》中的相关内容更为翔实和系统，笔者接下来论述的内容主要以它为文本依据。
②“既然通过自己的劳动进行占有的规律是前提，并且这个前提是从考察流通本身中显露出来的，而不是随意的假定，那么在流通中自然就会得出一个建立在这一规律基础上的资产阶级自由和平等的王国。”(马克思.《政治经济学批判。第一分册》第二章初稿片断和第三章开头部分//马克思恩格斯全集：中文2版，第31卷.北京：人民出版社，1998：350.)
③马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：173.
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