最后，个人对象化在货币上的社会关系成为对他来说的外在关系。
在货币作为一般财富物质代表的形式上，任何特殊的使用价值都消失了，因而所有者和商品之间的任何个人关系也消失了。货币同时成为抽象人格的个人的权力，与个人的个性发生完全异己的和外在的关系。在资产阶级社会由莹动直接生产货币：、反过夹华币费接暨妥购
动，从而购买工人。这两者共同构成资产阶级社会的前提。“因此，一方的雇佣劳动和另一方的资本，都只不过是发达的交换价值和作为交换价值化身的货币的另一些形式。”①货币同时是一切人赖以生存的一般实体和一切人的共同产物，因而直接成为现实的共同体。任何生产本来都是个人的对象化。但是，个人在货币上的对象化却被颠倒了，它不再是个人在其自然规定性上对象化，而是个人在一定社会关系上的又外在于个人的对象化。易言之，货币所表征的个人的社会关系被完全颠倒成为物的关系。
（二）简单流通中的占有规律及其表现
在简单流通中，货币的形式规定性正好构成作为交换主体的个人借以相互交往的规定性。从简单流通中考察货币关系是在其纯粹形式上进行的。而流通本身是一种普遍转让表现为普遍占有、普遍占有表现为普遍转让的运动。因此，从简单流通本身来考察货币所表征的社会生产关系，必然涉及占有物和占有者的关系问题，以及作为其表现的占有规律问题。
基于流通只是交换总体的一个要素或环节这个认识，马克思对简单流通的考察不仅以交换为起点，而且将这个认识贯穿到全部相关研究的始终。他指出，交换主体表现为商品所有者，是交换所涉及的整个运动的第一个前提，简单流通自然也不例外。若使上述前提成为现实，就必须付出新的等价物。这就意味着在交换之前就存在商品所有权，即不是通过流通而占有的商品的所有权。其中，第一种所有权直接产生于流通之外的商品占有者的劳动，而劳动则表现为对商品的最初占有。第二种所有权则是通过流通来转让自己的商品，以占有他人的商品。第一种所有权是第二种所有权的前提，“没有这个前提就不可能通过流通而实行第二级的占有。以自己的劳动为基础的所有权，在流通中成为占有他人劳动的基础”①。由此可见，所有权（私有权）是流通的前提，这是从流通的观点上得来的。同样，也可以得出交换者成为他自己的商品的所有者这个前提，而不是他怎样成为这个所有者。后者是一个发生在简单流通背后的过程，并且在简单流通开始之前就已经完成。个人只有作为交换价值—不管是商品形式还是货币形式的私有者，才能成为流通的主体。
第四章 简单流通中的货币形式辩证法
①马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：178.
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