的特质的一个重要范例。
五、货币的自我解体及其向资本的过渡
除了未能与较为发达的形式联系起来进行考察之外，论证货币关系自身还面临着无法被固定理解的困境，因为货币形式的辩证运动并不会随着它获得作为货币本身的形式规定性而停止。马克思反复强调，货币作为离开简单流通并同这个流通相对立的独立物，是货币作为价值尺度和流通手段这两种规定的否定的统一，从而表现为自我消灭的矛盾，并在流通之外完成向资本的过渡。
(一)货币形式的内在矛盾和自我否定
就货币本身的形式而言，它作为流通手段是对它作为价值尺度的否定；它作为货币本身既是流通手段本身即铸币的否定，也在它只是作为价值尺度这一规定上被否定。这是马克思早在考察产生于简单流通的货币形式时就已经得出的结论。
从货币本身完成了的形式来看，随着它获得一般财富的物质代表和独立化的交换价值的规定，积累货币对于个人和国家都是唯一重要的过程。在这里，货币表现为退出流通的货币，表现为致富欲本身对象和致富的本质过程合而为一。这样，整个实际财富的世界都和作为财富一般形式的货币相对立。一方面，在作为实际财富的纯粹抽象的货币上，财富只是一种纯粹的想象；另一方面，只有当它重新投入流通和特殊财富相交换而消失的时候，货币作为一般财富的物质代表才能实现。对于个人而言，货币在流通中作为流通手段而消失，这种消失正是保证货币成为财富的唯一可能方式。正如马克思所说：“我只有把货币当作纯粹为他的存在而付出去，才能实现货币的为我的存在。如果我把货币保留下来，它就会在我的手里蒸发为实际财富的纯粹的幻影。”①
究其实，货币在作为不以“我”的个体性为转移的、绝对可靠的财富的同时，又是完全在“我”之外的、有可能会因任何偶然性而离开“我”的绝对不可靠之物。这种情况在货币的三种矛盾的形式规定性上兼而有之。特别是在作为货币本身的规定上，货币的自相矛盾表现为，它应当代表价值本身，而实际上只代表价值可变的一个同一量。这样，货币作为完成的交换价值实现着自我扬弃。作为已经实现的交换价值，货币必须同时表现为交换价值借以实现即流通的过程。由此可见，货币抛离流通获得独立性却在于依赖流通，因而它的独立性只是一种假象。
第四章简单流通中的货币形式辩证法
① 马克思.政治经济学批判（1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：188.
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