货币在作为独立化的交换价值之后，不论是外在于流通，还是重新进入流通，都将继续否定自身。在前一种情况下，货币同时失去使用价值和交换价值。如同埋藏于深山老矿之中一样，货币既不再作为金银服务于流通，也不是商品本身形式运动即流通的一个要素。在后一种情况下，不管是否作为购买手段或支付手段，货币所包含的价值都消失于同它相交换的商品的使用价值中，从而重新成为单纯的流通手段，失去其不灭性。
(二)货币向资本过渡的必然性④
不管是作为只从事流通的东西，还是作为与流通相对立的独立的东西，货币都否定了自己。如果货币在自我否定后停止进入流通，就会硬化为贮藏货币，而这显然又与货币自我否定的结果相矛盾。可见，货币的自我否定并没有消灭其辩证运动。在它本身的流通(GW—G)中，货币向商品的转化只是一种形式变化（GW），其目的在于使它再现于最适当的形式上(GG)，即作为最适当的增殖了的交换价值。这种量的增长，是价值本身所能发生的唯一过程；它只是作为简单流通的对立物，通过货币的自我扬弃而在货币流通中表现为货币的积累。由此，马克思将流通定义为“设定为价值自我保存和自行增殖的过程”①。
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政治经济学批判的逻辑建构
①“在城邦内部，我们是如何彼此交换各人所制造的东西呢?须知这种交换产品正是我们合作建立城邦的本来目的呀。交换显然是用买和卖的办法。于是，我们就会有市场，有货币作为货物交换的媒介。”（柏拉图.理想国，郭斌和，张竹明，译.北京：商务印书馆，1986:25-26.)
②“从前的人们各自所有的各种物品，或者太少或者太多：因此以有余换不足。交易”[物物交换以适应相互的需要]原来是自然地发展起来的。我们随后看到的贩卖’[收购他人的财物，继而把它出售给另外一些人，以牟取利润已经是致富技术中不合乎自然的一个部分了。”（亚里士多德.政治学.吴寿彭，译.北京：商务印书馆，1965：25.)
③马克思.《政治经济学批判。第一分册》第二章初稿片断和第三章开头部分//马克思恩格斯全集：中文2版，第31卷.北京：人民出版社，1998：336.
④马克思在笔记本Ⅱ和笔记本B””中关于这个主题的探讨既有重复，又有所不同。从笔记本Ⅱ的现有内容(第12-23页）来看，货币转化为资本的必然性和逻辑过程的论述交织在一起，没有明显的划分，也没有拟定标题。到了笔记B”’中，马克思在拟定标题（向资本的过渡、货币转化为资本）并严格划分上述必然性（第4-15页）和逻辑过程（第16-19页）的基础上，又补充了许多新的内容，包括货币形式的内在矛盾和自我否定等。鉴于此，笔者将上述两部分内容分别置于本章和第五章的相应部分进行讨论。
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