马克思认为，从流通这个新理解上可以得出货币向资本过渡的必然性。作为独立化的交换价值和一般财富的形式，货币的运动除了自身的增长即量的增长以外，别无其他。货币的质就在于量的增长，而它本身同时又始终只是一定的价值量、一定的金银量。正是量上的界限同质相矛盾，货币才要经常地越过自己的界限而实现新的形式。对于将自己固定为交换价值的货币来说，它能够保存自己就在于不断越过自身在量上的界限，而这种界限同它内在的一般性相矛盾。因此，发财致富或自身增大就是独立化的交换价值的目的本身；自身增大也就是再生产，不只是形式上的，而是在再生产中价值得到增大。这样，独立化的交换价值已经实现自我保存和自行增殖合而为一，这就意味着货币开始向下一个形式过渡。
从货币作为一般财富的形式上考察也是如此。作为量上一定的价值量，货币只是一般财富的有限代表，用财富的交换价值来确切计量。此时，货币根本不再具有在其形式规定性上应该具有的那种能力，即作为财富总体或“万物的结晶”购买全部商品的能力。作为一般财富的形式而被固定下来的货币，就成为一个动态的、无止境的过程，是一种不断要超出自身量的界限的欲望；而这种欲望的对象化就是货币向下一个形式过渡的过程。
实际上，货币作为交换价值的唯一职能就是交换，它只有通过交换过程本身不断自我倍增，才能保持自身作为不同于使用价值的自为的价值。这种自为的价值的能动性就在于生产剩余价值，即生产性。货币作为贮藏货币显然无法发挥交换的职能，也不作为使用价值发挥职能，而是僵死的和非生产的东西。贮藏货币的增长只能来自流通的外部添加。只有重新有商品被投入流通，并且交换价值从商品形式转化为货币形式，它才能作为货币被保存下来。此时，交换价值就不再是货币。另一方面，如果货币重新进入流通，它也不再是交换价值了。也就是说，货币所过渡到的下一个形式，既是不在货币形式上的交换价值，也是不作为交换价值的货币；就是作为资本的货币，用马克思的话说，“作为最适当的交换价值从流通中产生并独立化，但又重新进入流通，在流通中并且通过流通而使自己永久化和自行增殖（倍增）的货币”①。
第四章简单流通中的货币形式辩证法
① 马克思.《政治经济学批判。第一分册》第二章初稿片断和第三章开头部分//马克思恩格斯全集：中文2版，第31卷.北京：人民出版社，1998：382.
249