资本的历史使命的进步性和“伟大性”表现得愈明显，剩余价值的实质就被掩藏得愈深。摆在马克思面前的任务和使命，不仅仅是明辨资本历史使命的损益，将剩余价值的实质从诸多积极的表象中剥离出来，更是要扬弃剩余价值所表征的个人的悲惨境遇。在他看来，上述目标只有在资本成为社会生产力发展的桎梏和资本历史使命的终结的地方，才能开始谈论。在前一种情形下，资本是非生产的，且不再是发展社会生产力的重要关系。后一种情形则需要满足以下条件：（1）剩余劳动成为从个人需要本身产生的普遍需要；(2）普遍的勤劳，历时资本占有劳动从而占有普遍财产的漫长岁月，重新发展成为新的普遍财产的源泉；（3）普遍劳动由于资本的本性不断地驱使社会劳动力向前发展而达到极为发达的程度，从而推动“劳动的社会”的形成和发展；这样的社会既只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财产，又将科学地对待劳动的不断发展和愈发丰富的再生产过程，从而使个人不再从事那些可以由物来替人从事的劳动。
(三)不变价值与再生产的价值
如前所述，在资本价值自行增殖的过程中，资本中的劳动部分，即直接同资本相交换的活劳动产生了剩余价值。接下来的问题是：资本中的其他部分，即实现在原料和工具上的劳动，又发生了怎样的价值变化呢？从简单的生产过程来考察，劳动通过工具的传导作用在原料上并使之具有使用价值。这种原料的使用价值又是如何被保存到产品中的呢？此外，使用价值只有在交换中才具有交换价值。可是，彼时的资本生产过程中并没有发生这样的交换行为。那么，这部分的交换价值又是如何产生的呢？同样，工具所消耗的也只是使用价值，而不是交换价值。进一步追问，工具和原料作为资本的组成部分是否要由劳动来补偿价值呢?
政治经济学批判的逻辑建构
① 马克思.政治经济学批判(1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：286.
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