第四，资本不可遏制地追求普遍性和它在自身性质上所受到的限制之间的矛盾。
不论是在不断扩大的流通范围内扩大生产范围，还是在流通内部扩大消费范围，剩余价值的生产在本质上都是通过新的生产部门来创造新的剩余时间。这种新的生产部门的创造，使得一定的生产作为新劳动不断从自身中分离出来，使得生产体系和与之相适应的需要体系都不断扩大和日益丰富，从而形成了一个普遍有用性，以至科学只是作为它的体现者而存在。正如马克思所说：“要从一切方面去探索地球，以便发现新的有用物体和原有物体的新的使用属性…因此，要把自然科学发展到它的最高点；同样要发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要。培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来…这同样是以资本为基础的生产的一个条件。”②由此可见，以资本为基础的生产不仅创造出普遍的产业劳动即剩余劳动，而且创造出一个将物质存在和精神存在全部囊括进来的普遍有用性的体系。在这个体系范围之外，没有比资本表现得自在的更高的东西和自为的合理的东西。
如此一来，资本就成为塑造整个资产阶级社会的唯一力量，并创造出这个共同体的成员对整个自然界和社会联系本身的普遍占有。同资产阶级社会以前的各个阶段相比，自然界不再被人们视为自为的力量和“神明”，而是人的真正的有用物和对象；对于独立的自然规律的认识不再是一种禁忌，而只是为了使自然界服从于人的需要。简言之，资本主义生产方式克服了神话自然的现象以及传统的封闭的生产方式和需要方式。不仅如此，它还克服了各民族之间的界限和偏见，打破了人类的地方性发展的困境，摧毁了过去的一切阻碍生产力发展、需要扩大和生产多样化，以及利用和交换自然力和精神力的各种限制，从而彰显出资本塑造资本主义文明的力量。
第六章 资本一般及其生产总过程(下)
①马克思.政治经济学批判(1857—1858年手稿）//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：387.
② 同①389.
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