笔者在此仅以马克思在“1857—1858年手稿”中对斯密的批判为例，就能解释清楚上述议题。
事实上，斯密围绕资产阶级社会经济发展的过程和理论政策的讨论，形成了一个较为完整的政治经济学体系。他看到了物质生产作为人类社会存在前提的基础性意义，并从物质生产中的两个基本范畴即需要和劳动出发，以工场手工业劳动为经验事实，将一般劳动规定为财富的源泉和价值的本质，逐步阐释了资产阶级社会中实际存在的事物本质及其发展过程。同样，他所论述的价值、货币、资本等范畴，也是从经验事实中抽象出来的。正是上述带有唯物主义色彩的经验论方法，赋予了斯密的政治经济学体系的部分合理性。
除此之外，上述体系还有着鲜明的道德哲学色彩。斯密的最初的设想是将政治学、经济学、法学等都囊括到道德哲学的范围内。他通过对全部共同体成员所必须遵循的基本原则的探讨，达到揭示个人同时作为“自然人”和“社会人”的本性及其生活的目的、过程和形态这个理论诉求。具体到政治经济学体系的建构中，斯密将私人利益作为个人从事一切社会活动的前提，并且把它定义为“自爱”。“自爱”的不利方面在于，使个人为了实现和维护其社会地位的需要而陷入对财富的追求中无法自拔。此时，作为判断克制私人利益能力的“道德情操”，就能够使个人在资本主义生产关系中控制自己的活动，从而为了建立具有行为原则的社会而有规律地活动。更为重要的是，私人利益的实现就是普遍利益这个总体的实现。对经验事实的抽象和对私人利益的追求，意味着斯密从孤立的个人出发来探讨物质生产，特别是资本主义生产和生产关系。这是他的政治经济学的根本缺陷所在。
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政治经济学批判的逻辑建构
①“《1857—1858年经济学手稿》在马克思经济哲学思想的发展史上起着举足轻重的作用。在这部手稿中，马克思在一些基本问题’上取得了突破性进展，这主要体现在以下三个方面：(1）克服了斯密和李嘉图的价值理论，在理论出发点上实现了由价值’到商品”的过渡，创立了商品二重性和劳动二重性学说；(2）克服了古典政治经济学劳动商品’概念的谬误，实现由劳动商品’到劳动能力’商品的转变，建立了科学的狭义剩余价值理论；(3)在上述进展的基础上，揭示了资本主义直接生产过程的实质，建立了科学的狭义再生产理论。”[孙乐强.《1857—1858年经济学手稿》与马克思经济哲学问题的新突破.南京政治学院学报，2013(5).]
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